〔秦医缓和〕〔赵)〔修改).ppt

演说者 夢 厲 義 壞 懼 竪 達 禮 歸 麥 獻 饋 蠱 喪 對 節 樂 遲 聽 捨 儀 發 徵 聲 陰 陽 熱 當 亂 闕 寵 興 圖 禦 穀 飛 睡醒（惊醒）。  jué jiào   “云髻半偏新睡觉。” ——白居易《长恨歌》 讳饰：指采用含蓄曲折的言辞表达因不便或不忍说明的本意。 刘子閒居，有负薪之忧。 又有一士大夫不快，佗诊曰：“君病深，当破腹取。” 子之大父，一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。 母氏平时食素，气血羸弱，因先子捐馆忧恼，牙噤涎潮。有以里医便作中风，以大通圆三粒，下之，大下数行，一夕而去。 仲淳讳希雍，吾里之古族也。侨居长兴，后徙于金坛，老焉，葬于阳羡山中。 避粗、避耻 大小不利治其标，大小利治其本。 前后不得溲便，宜木通、海金沙、大黄、琥珀、八正散之属。 新内勿刺，新刺勿内。 嗳气不爽，更衣不通。 《尚书·顾命》：“疾大渐，惟几，病日臻。” 彼良医也——判断句。 扁鹊者，渤海郡郑人也。 《内经》者，三坟之一。 公曰：良医也！ 彼良医也。 虚指代词  前三个自然段通过什么关联情节记录了晋景公之死？ 当时认为致病因素有以下几种： 子产曰：“以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？” （《左传·昭公七年》） 黄帝曰：其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也?唯有因鬼神之事乎? 岐伯曰：此亦有故邪留而末发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏。其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。 （《灵枢·贼风》） 《内经》 夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。 （《素问·调经论》） 疾如蛊 惑以丧志 孔颖达疏：“蛊者，心志惑乱之疾，若今昏狂失性，其疾名之为蛊。公惑于女色，失其常性，如彼惑蛊之疾也。” 晋胥克有 ，郤缺为政。秋，废胥克，使赵朔佐下军。 （《左传·宣公八年 》） 治疗办法 女不可近乎？ 节之。 分承修辞格：下文数语分别相应地承接上文数语，组成几套结构相同的平行句式，以表达不同的内容。 （一）顺承 慆 堙 心 耳:即“慆心堙耳” 耳 目 聪 明:即“耳聪目明” （二）错承  有余不足可补泻也:即“有余可泻，不足可补也” 天——自然界 六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。 祸——人祸 阴淫寒疾 阴淫 阳淫 风淫 雨淫 寒淫 火淫 风淫 湿淫 暑淫 燥淫 相 视、看 秦伯使医缓为之。 公梦疾为二竖子。 馈人为之。 序为五节。 皿虫为蛊。 填 空 1．典故“二竖”指代疾病，源于本文 一句。2．典故“病入膏肓”源于本文 ”一句。3．文中所述“六气”指 ，“六淫”指 。4．“于文，皿虫为蛊”是从 解释“蛊”字的含义。  辅助 形貌 起辅佐作用的人 结论：晋侯致病之由为近女色不节不时，体内脏器腐朽不堪，故疾不可为也。 女惑男 谷之飞亦为蛊 皿虫为蛊 蛊 风落山 巽 震 （风、长女） （雷、长男） （地、母） （天、父） 乾 坤 坎 （水、中男） 离 （火、中女） 艮 （山、少男） 兑 （泽、少女） 巽 （山、少男） （风、长女） 艮 * * 觉 ∨ 《说文·疒部》：“疾，病也，从疒，矢声。” 段玉裁《说文解字注》：“矢能伤人，矢之去甚 速，故从矢会意。声字疑衍。” 《说文·疒部》：“病，疾加也。” 《内经》用疾多数为患病部位浅、病程短、部位具体，如巅疾等，用病多数是泛指或指某类疾病，如热病、肺病等，患病部位深、病程长，病已经没有《左传》之病危义了。 《灵枢·邪客》云：“故其病新发者，覆杯则卧，汗出则已矣。” 《灵枢·官针》云：“疾浅针深，内伤良肉，皮肤为痈；病深针浅，病气不泻，支（反）为大脓。” 爲 当时治疗疾病的方法 对疾病预后的判断 药法 攻法 达法 病入膏肓，不可为也。 有 或 或闻而庆予。 小臣有晨梦负公以登天。