〔黄帝内经素问注〕序–河南中医学院.ppt

《黄帝内经素问注》序 王冰 本文选自《黄帝内经素问》 关于作者： 王冰，号启玄子，唐代中期医学家。王冰的生平不详。据宋代林亿等新校正引《唐人物志》云“冰仕唐为太仆令，年八十余以寿终”可知，王冰曾任太仆令，八十多岁死去。后人因称“王太仆”。 关于《素问》： (名称的来源：班固的《汉书艺文志》：《黄帝内经》十八卷。 张仲景的《伤寒论序》：《素问》、《九卷》。 皇甫谧的《甲乙经序》：《素问》、《针经》。 王叔和的《脉经》：《素问》、《针经》。) 《素问》成书后，后世的传抄本颇为紊乱：《内经》成书于汉代。汉代的书写在竹简上，容易蛀蚀、脱简，出现错乱；魏晋时期以后用纸书写，手写手抄，也容易出现错误。到了唐代，《素问》的传抄本颇为紊乱，再加上《素问》的道理深，文辞古奥，需要注解。王冰用十二年的时间，收集整理，注释编排，撰成《重广补注黄帝内经素问》，共24卷，81篇这是继南朝全元起之后，对《素问》进行的又一次重要的整理注释工作。经王冰整理和注释的《素问》，成为后世的通行本，千余年来，授学不衰，对祖国医药学作出了很大的贡献。 序文高度评价《内经》的学术价值及影响，认为它是：“至道之宗，奉生之始”。阐明训诂是学通经文的必由之路，历代名医莫不得益于《内经》，从而使医学事业不断创新发展。提出前代版本的种种错误，表明编次整理的方法、目的及深远意义。 第一段 概述《内经》的源流及其重要意义 释缚脱艰：解除疾病的缠绕和痛苦。本是道家语言，认为人在世上受罪，应解除捆绑，脱离艰险。 释，解开。缚，捆绑。 全真导气：保全真精，通导元气。 黎元：百姓。 仁寿：长寿。 语本《论语·雍也》：“智者乐，仁者寿。” 即有仁爱之心的人长寿。 济：帮助。 羸劣：瘦弱多病。 羸，瘦。劣，弱。 三圣道：指伏羲、神农、黄帝的学说。 伏羲，我国神话传说中的远古圣人，传说他造书契，画八卦，创针术； 神农，传说他教人稼穑，尝百草发现药物，教人治病； 黄帝，传说是中原各族的共同祖先，发明甚多，尤善医学，创医理。 致之：达到这个目的。之，代“释缚脱艰……获安者。” 孔安国：西汉经学家，孔子二十二代孙。以研究《尚书》而为汉武帝博士。 序：为……作序。 三坟：孔颖达《尚书正义》：“坟，大也。以所论三皇之事，其道至大，故曰言大道也。”后人常以“三坟五典”泛指三皇五帝时期的古籍。 兼：加上，合并。 迺：“乃”的异体字。 焉，句末语气词。 革：更改，变革。 其人：真正适合的继承人。 师氏：官名。古代负责掌管贵族子弟的教育，此指主管教育的官员。 尔：句末语气词。 趣：旨趣，旨意。 阴阳之候：阴阳变化的征候。 由：缘由，原因。 彰：揭示。 遐迩：远近。此指远近的事理。 幽明：指无形的和有形的事物。 斯：就。 契：符合。 稽：考查。 征：根据。 验之事：检验它的实践。之：其。 忒：差误。 宗：本源。 奉生：养生。 始：基础。 二 强调训诂是学通经文的必由之路。 天机：天赋的机谋，即天资。 迅发：聪明敏捷。 妙识玄通：即识妙通玄。认识通晓玄妙深奥的道理。 蒇谋：完备而周密的见解。 蒇，完备，完善。 乎：于。 标格：风范、标准。此指对经文正确理解的标准。 资：借助。 诂训：即训诂。诂，对古代语言文字的解释。训，解释词语意义。此指训释注解。 行不由迳：走路不遵循道路。 由，遵循。 迳，“径”的异体字。 刻意：专心致志。 或：如果。 契：符合。 真要：指经文的真谛要旨。 目牛无全：即目无全牛。比喻技术精深纯熟，运用自如。语见《庄子·养生主》。 动：常常，往往。 命世：闻名于世。命世，犹名世。 时时：经常。 间：交替迭出。 日新其用：天天使医学有创新。 日，天天，时时。名词作状语。 新，使……创新。形容词的使动用法。 蒸：通“烝”，众多。 华叶递荣：像红花绿叶一样地递相繁荣。花叶，名词活用作状语。 华，“花”的古字。 教之著也：医经教化的显著作用。教，指《素问》理论对历代医家的哺育教化。 假：借助。 三 指出前代版本的种种错误，说明整理编 次《素问》的缘由。 弱龄：弱冠之年，男子二十岁左右。此指年轻时。 夙：向来。 式：用。 龟镜：喻借鉴。古人卜龟甲以占吉凶，照镜子以见美丑。 纰缪：错误。缪，通谬。 淹：久。 都：总括。 “重经合”句：在重出的《经合篇》前加上《针服》的题目。据考《素问》中无《针服》篇名，疑指篇首有“用针之服”句的《八正神明论》。《经合》，一作《合经》，全元起本第一卷有《经合》篇，第二卷又重出，名《真邪篇》。今为《离合真邪论篇》。 冠，在前面加上。 “并方宜”句：把《异法方宜论》合并到《咳论》篇中。指全元起本将《异法方宜论》与《咳论》都并列于第九卷中，统名为《咳篇》，王氏始分之。 “隔