企业安全文化的由来、机理及其发展〔毛海峰).ppt

企业安全文化的由来、机理及其发展 毛海峰 首都经济贸易大学安全与环境工程学院 内 容 1 安全文化的历史演变与企业安全文化的 由来 2 企业安全文化的概念、特性、功能和层次 3 从企业安全文化到全面安全文化 4 安全文化的当代发展 1 安全文化的历史演变与 企业安全文化的由来 1.1 安全文化的起源阶段 1.2 安全文化的无意识发展阶段 1.3 企业安全文化的产生 1.1 安全文化的起源 安全文化是人类社会最古老的一种文化 石器的诞生 生命之火 原始宗教 图腾崇拜 原始宗教 先民们不再仅仅被动地应付自然的考验，而开始试图对长期困惑他们的自然现象做出解释，例如日落日升、电闪雷鸣、草木枯荣、动物乃至人类自身的生死等问题究竟是怎么发生的？ 睡眠产生的梦境诱发了先民的“灵魂”观念。 原始宗教 他们认为举凡世上不受人体直接控制、不受人的意愿随意支配的万事万物，都是受某种神灵驱使。先民们祈祷神灵保佑平安，帮助自己战胜无法预料又无力抵御的灾祸，原始宗教由此发端。 图腾崇拜 与自然崇拜相比，图腾崇拜是较为高级的宗教形式。 “图腾（ totem）”是美洲印第安奥基华斯 部落的语言，意思为“它的亲属”或“它的标记”，表示氏族的标志。 图腾崇拜 石器时代的先民一般都相信自己的氏族与某种动物、植物或无生物之间存在着一种特殊的亲密联系，因而以之作为氏族的崇拜对象和标志，这便是“图腾”。 图腾崇拜 图腾的作用： ——部族的徽标 ——血缘或亲缘关系的纽带 ——福佑的力量 以中华民族的图腾——龙为例： 内 容 1. 安全文化的历史演变与企业安全文化的由来 图腾崇拜 神话学家蔡大成对龙的认识：“龙在文化含义中是一种生命的符号，象征着古人对生命的循环和死而复生的愿望。” 龙的形象——蛇身、马头、鹿角、鸡爪等。在古人看来，蛇老了，脱一层皮就年轻了；鹿角每年都萌生鹿茸；鸡爪的“鸡距”表明鸡的老嫩；马的“牙口”可断其岁龄，等等。这些都是生命体的生命信号，尤以蛇身为本，反映了古人祈求长寿的心愿。 1.2 安全文化的无意识发展阶段 女娲补天 伏羲作《河图》 大禹治水与《洛书》 周易的卦与爻 李冰父子建都江堰 1.2 安全文化的无意识发展阶段 喻皓建造梵天寺塔和开宝寺灵威木塔 宋应星《天工开物》对挖煤的描述 各种象征安全的器物（塔、平安结、福娃） 民间语言禁忌与祝福 “安”字的解说 “安” 字解说—— 平静，稳定：～定，～心，～宁，～稳， ～闲，～身立命，～邦定国 使平静，使安定（多指心情）：～民， ～慰，～抚 没有危险，不受威协：平～，转危为～ “安” 字解说—— 两层含义： “家”中有“女”则“安” “女”在“家”中则“安” 古人言论中的安全意识—— 居安思危、有备无患—— 出自《左传 ? 襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患”。 正像孔子所说：“凡事预则立，不预则废”。 古人言论中的安全意识—— 长治久安—— 出自《汉书 ? 贾谊传》：“建久安之势，成长治之业” 。 只有实现久安之势，才能成就长治之业。 古人言论中的安全意识—— 防微杜渐—— 源于《元史 ? 张桢传》：“有不尽者，亦宜防微杜渐而禁于未然。” 从微小之事抓起，重视事物的苗头，使事故和灾祸刚一冒头就及时被制止，为损失控制的有效战术。 古人言论中的安全意识—— 古人言论中的安全意识—— 古人言论中的安全意识—— 东汉末期政治家荀悦 在其所著《申鉴?杂言》中，提出了国家治理中的防范思想：“尽忠有三术：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。防为上，救次之，戒为下。” 对我们今天的安全管理工作有着重要的指导意义。 1.3 企业安全文化的产生 工业化社会导致的恶性事故 举例：契尔诺贝利（chernobyl）核电站事故 在安全问题上的反思 国际原子能机构提出“安全文化” 1.3 企业安全文化的产生 1.3 企业安全文化的产生 1.3 企业安全文化的产生 1.3 企业安全文化的产生 在安全问题上的反思 chernobyl 核电站事故给了人类什么启示？ （1）科学技术的发展与安全技术的制约性 （2）安全管理的有效性 （3）还有什么需要