反义聚合体在成语_惯用语中的语用变异.docVIP

反义聚合体在成语、惯用语中的语用变异 马启红 （山西省社会科学院语言所，山西 太原 030006） [摘要]：反义聚合体是一种语言现象，是语言中意义相反或相对的一组语言单位，体现的反义关系是重要的语义关系之一。反义词是反义聚合体的主体，它一般以对举的形式出现，但它们在成语、惯用语中并非只对举这么简单，语用中经常会打破一些既定的规则，产生语用变异。 [关键词]：反义聚合体 成语 惯用语 语用变异 1．关于反义聚合体 反义聚合体是语言中意义相反或相对的一组语言单位，语素、词、固定短语都可以构成这样的聚合体，反义词是反义聚合体的主体。反义关系是重要的语义关系之一，它所表示的语义对立是同一范畴、同一属性、同一类运动或状态中语义的对立、矛盾、不相容。一般认为，反义词的语义对立主要包括两极对立、互补对立、方位对立。构成两极对立的反义词处于一轴线的两端，两端之间可以有处于过渡的、中间位置的其他词，如“冷”和“热”之间可以有“凉爽”和“温暖”等词。呈互补对立的反义词之间无过渡的、中间的状态，一般可用否定形式互相解释，如“真”和“假”。构成方位对立关系的反义词主要由方位词组成，如“东—西”、“南—北”、“东南—西北”、“东北—西南”、“前—后”、“左—右”、“上—下”、“里—外”，像“东南西北”如果从“方向”这个整体来看，它们相互之间都是有反对关系的，但是只有处于同一轴线的两端才能构成反义词。 反义词是一种语言现象，它必须受语言系统的制约，它的使用并非是无条件的、可以脱离任何语境的纯心理产物。它的存在与成立必须有一定的语言基础，也就是说并非一切矛盾对立的事物、概念只通过反义词就能充分表现出来，而必须有一定的语言习惯的基础——对立语境的烘托与映衬。成语和惯用语就是反义词① 经常出现的语言习惯基础之一，也可以说反义词是形成成语、惯用语的重要的语言手段。 反义词一般是以对举的形式出现，但当我们着力研究成语、惯用语时，发现反义词在成语、惯用语中并非只对举这么简单，语用中经常会打破一些既定的规则，产生语用变异。探讨反义词的语用变异也是我们研究反义聚合体的另一出发点。 2．互补对立关系的二分性反义词在成语、惯用语中的变异 呈互补对立的反义词它们的上位意义只能分成两项，可称作二分性反义词，其性质大致与逻辑中的矛盾关系相当。如“直”与“弯”，“直”自然“不弯”（A=B否），“弯”一定“不直”（B=ā），“不直”则一定“弯”（ā=B），“不弯”则一定“直”（B否=A）。那么是否二分性反义词只允许非A则B或非B则A的这种表达方式呢？下面以“生—死”为例具体分析。 2.1 利用“生—死”的矛盾性 呈互补对立的二分性反义词的两个词项间的界限一般是绝对的，A与B之间没有过渡。如“生”与“死”，“生”一定“不死”，“死”必然“不活”，“不活”则一定“死”，“不死”则一定“活”，按[+有生命]、[—有生命]来说“亦死亦活”是不存在的。下列成语、惯用语就是利用“生（活）”与“死”界限的绝对性来表达语义的。具体分析如下： ①“生死存亡”：或者生存或者死亡，生存与死亡的绝对界限让人马上意识到情势已到了危急关头，必须做出抉择。 ②“生死攸关”：事情已经关系到人的生存或死亡，利用生与死的绝对界限来形容事关重大。 ③“贪生怕死”：生、死界限分明，死去就意味着失去生命，因而人们自然会贪恋生而害怕死，正是这种恐惧性使得一些人做事退缩，甚至违背天良苟且偷生。 ④“生死与共”：生死在一起，一起走向生命的尽头，其情之深无以复加。 ⑤“生则同衾，死则共穴”：生在一起，死在一处，其情之诚贵在生死两处都要厮守一处。 ⑥“死鱼不张嘴”、“死猪不怕开水烫”：“死”自然“不活”，不活也就不再动弹，这里用“死鱼”死的绝对性来生动地比喻人死活不开口说话；以“死猪”死的绝对性来反衬人的死耍赖。 ⑦“生不见人，死不见尸”：意味着生就要见着人，死了就要见着尸体。以生死分明的界限来指人杳无音信，不知生死。 ⑧“死活一般大”：把生死等同，并非看轻生，也非看重死，以此来突现人的生死理念，描绘出人面对死亡无所畏惧的心态。 2.2 违反“生（活）—死”的矛盾性 如果单纯从意义排斥来看，“生”与“死”的绝对界限毫无疑问。但面对“不死不活”、“死去活来”、“死马当做活马医”这些成语、惯用语时，绝对界限似乎变得不再绝对。然而这些表面不合逻辑的语言形式在语义上又说得通，而且使人感觉起来不仅入情入理还出神入化，这种变异常常又会获得超乎寻常的修辞效果。如： ①“不死不活”、“半死不活”：在这里“不死”与“不活”显然是矛盾的，因为绝对不会存在既不死又不活的第三种境界。其实“不死不活”或“半死不活”依然遵从生死的绝对界限，“不死”说明人还活着；“不活”、“半死”是极言人像死人一样没有一点活力，以绝对性的对比来形容人精神不振，或