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古诗词鉴赏技巧探析--以木雕设计与制作专业为例 作者：吕琨 摘要：中国古诗词传诵千年，可伴随古诗千年的，不仅仅是传诵的百姓，层出的文人骚客，还有那些木雕之器将这些诗词不断传承者，木雕设计制作大多与文人骚客手笔有关。说到木雕的设计制作，我想跟大家探讨三种木雕，一种是园林中亭台轩榭的组成，另外一种就是木雕家具。 关键字：古诗词 木雕 鉴赏 引言：中国古代诗词，在唐朝最盛行，诗坛巨匠李白、杜甫、白居易各领风骚，诗仙诗圣的雅号最能概括他们的造诣。他们的诗人让人钦佩不已。世人最爱李太白之豪放飘逸、不拘一格、洋洋洒洒间写尽天朝大好山河。居易先生之诗，文辞平易又不缺乏华丽。单是《长恨歌》一首就足以后世子孙品味一生。杜工部取现实精华，写尽世间悲苦。盛唐过后，繁华不再，其后的诗人大多也就是模仿。杜牧李商隐倒是晚唐的一枝奇葩，人称小李杜，李商隐善写七绝，其诗朦胧，于是便造就了许多无题的诗句。杜牧的一生可以用他的事《遣怀》来概括：落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。以上说到的是中国古诗词，可伴随古诗千年的，不仅仅是传诵的百姓，层出的文人骚客，还有那些木雕之器将这些诗词不断传承者，木雕设计制作大多与文人骚客手笔有关。 说到木雕的设计制作，我想跟大家探讨三种木雕，一种是园林中亭台轩榭的组成，另外一种就是木雕家具。 一、中国园林中亭台轩榭的组成部分中的木雕和中国古代诗词的联系。 中国园林与中国古代诗词，盘根错节，难分难离。研究中国园林木雕，应先从中国诗文入手。则必求其本，先究其源，而后有许多问题就迎刃而解，如果就木雕谈木雕或者就园林谈园林，则所解不深。亭台轩榭，楼堂殿阁，错落有致，诗词雕刻蕴含其中，意味深长。 中国园林里面最有名的当属苏州园林，已经被列为世界文化遗产狮子林之一，至今已有六百多年的历史因园内石峰林立，状似狮子，故狮子林。苏州园林中面积最大的始建于明朝被誉为“之母”，年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。“喜鹊登梅”和“岁寒三友”两种图案结合起来，是园林飞罩不可多得的精品，而从外观来看，留听阁所表现的一个抽象化的船厅，厅前的那个平台便是船头。此阁源自李商隐的那首七绝：《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》：竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。观留听阁之外形酷似一艘船坞，而这模仿的恰恰是“竹坞无尘水槛清”。再看阁中的银杏木雕所包含的松竹梅鹊，这些动植物所表现出的也正是作者李商隐入仕之前描摹沁阳风物、抒发思友之情《别鲁颂》谁道泰山高，下却鲁连节。谁云秦军众，摧却鲁连舌。独立天地间，清风洒兰雪。夫子还倜傥，攻文继前烈。错落石上松，无为秋霜折。赠言镂宝刀，千岁庶不灭。何震二人相辅相成，取长补短，。一个人成功，家学渊源，好老师重要，当然兴趣爱好和刻苦也必不可少。《别鲁颂》战国齐人鲁仲连，兰的精神境界自强不息厚德载物毕生奉献，不求索取兰德崇高，坚贞不屈雪是美丽的使者，它总是地来，以自己洁白的身躯将大地装扮得异常给人一种朦胧的美感，别有一番诗情雪韵兰雪堂正中有屏门北面《翠竹图》竹持空心看世间烟梦，繁花惊滟，无求自是品高。是苏州园林中的佼佼者，也是现存最古老的一座园林，人们提起沧浪亭，自然而然就会想起它的创建者苏舜钦。苏舜钦是北宋著名诗人，在政治上属于革新，主张范仲淹激进。在文学，他工诗并擅长散文是欧阳修的诗友，与梅尧臣齐名。北宋中叶文坛领袖是欧阳修，他在参加政治斗争的同时，倡导诗风、文风的改革，苏舜钦、梅尧臣即是他重要的同志。他们主张诗歌要反映现实生活，反对西昆体的浮艳晦涩，提倡新诗风；散文方面，反对晚唐以来的文风，主张继承韩愈的道统和文统。苏舜钦的诗作充满了对国家安危的关心、对人民疾苦的同情，以及满怀着的报国壮志。苏舜钦的诗对宋诗革新有较大影响。苏舜钦还兼擅书法，欧阳修曾说他“又喜行草书，皆可爱，故其虽短章醉墨，落笔争为人所传”。范仲淹《岳阳楼记》写成后，也是由苏舜钦行书刻石的。苏舜钦在水旁筑亭取《楚辞.渔父》沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足苏舜钦自号沧浪翁，并撰写了《沧浪亭记》，自己登舟容与、举觞舒啸的退隐生活。苏舜钦《沧浪亭》诗一泾抱幽山，居然城市间。高轩面曲水，修竹慰愁颜。迹与豺狼远，心随鱼鸟闲。吾甘老此境，无暇事机关。简洁古朴，落落大方。不矫揉造作，不妄加雕饰，不露斧凿痕迹元稹友谊甚笃，称“元白”。十二年冬，微之犹滞通州，予亦未离湓上，相去万里，不见三年，郁郁相念，多以吟咏自解。前后辱微之寄示之什，殆数百篇，虽藏于箧中，永以为好，不若置之座右，如见所思。由是掇律句中短小丽绝者，凡一百首，题录合为一屏风，举目会心，参若其人在于前矣。前辈作事，多出偶然。则安知此屏，不为好事者所传，异日作九江一故事尔？因题绝句，聊以奖之。潘阆字逍遥，号逍遥子，偶然发现东坡贬后屏风里的词竟