多闻天王_壑雷亭_冷泉亭.docVIP

多闻天王、壑雷亭、冷泉亭 多闻天王 各位团友，大家请向那边看，那骑着青狮的雕像就是四大天王之一的北方多闻天王，他既有护国法师之任，又兼有财神之责，别名“施财天”，因为有“佛教财神”的称号。这尊多闻天王像是飞来峰元代时期的代表作品。高2米，身披盔甲，脚蹬武靴，手持宝幢，雄赳赳地骑在青狮悲伤，俨然是古代武士的再现。飞来峰的元代造像有以下三个特点：一是刻画生动，接近现实；二是带有密宗的风格，但被唐宋风格所同化；三十服饰不同。根据龛内题记推断，极有可能是忽必烈的宠臣杨琏真伽雇工所刻。元代僧官杨琏真伽在任江南释教总统十余年间，欺压百姓，强取民财，盗挖南宋皇陵，后被朝廷追究查办，但元世祖忽必烈将其赦免。他为了感谢朝廷的恩典、祈求自己世寿延长，便组织人员在飞来峰刻下大批石雕造像。请看，多闻天王像左侧有3尊僧像，剧中的和尚头披葛巾，圆脸宽鼻，浓眉细眼的可能就是杨琏真伽像，左右手捧经盒的立像就是他的两个徒弟。 各位团友，大肚弥勒是宋代的作品，而多闻天王则是刻于元代，他们可以说是这两个时期的代表作。这两尊造像的创作者不仅注意外形的描绘，而且十分注意内心的刻画，从而生动地体现了人物的性格。大肚弥勒的嬉笑自若，多闻天王的雄伟气魄，可以说是刻画入微，形象生动，栩栩如生，给人以深刻的印象。这些精美的石刻造像艺术，充分显示出我国古代劳动人们在艺术上的辉煌成就和高度发达的灿烂文化。它同飞来峰灵秀的山水巧妙地结合起来，更使飞来峰焕发着古老而夺目的光彩。 据专家考证，自北魏到唐代的佛雕艺术主要集中在西北、华北和中原地区，自晚唐以后趋向衰落，而飞来峰的五代、宋、元造像正好弥补了这个空白，起到了承上启下的作用。飞来峰石窟是南方石窟的代表。飞来峰造像有三个全国之最：一是全国元代造像最多、最集中的一处；二是雕造的对象从以佛为主体过渡到以罗汉为主体，成为全国石窟中雕造罗汉最多的地方；三是汉族地区是供奉与西藏喇嘛教有关的佛像最多的地方。因此它在中国石窟雕刻史上占有特殊的地位，被国务院列为全国重点文物保护单位。 各位团友，飞来峰的参观即将结束了，最后我想说的是：在长江以南，很少有什么城市能像杭州一样，拥有那么密集的石窟艺术，在全国也很少有什么城市能像杭州一样，拥有这么多典型的宋元时期的石窟造像群。如果说，雕塑是一个城市文化水准高低的代表的话，那么，以飞来峰石窟为代表的西湖石窟艺术，正是赋予历史文化名城杭州的一种骄傲和光荣。 壑雷亭 各位团友，我们现在看到的这个黛瓦单柱的亭子称“壑雷亭”。相传是北宋开国皇帝赵匡胤第十世孙担任临安（今杭州）知府时所建，取名来自苏东坡的诗句“不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷”。宋代时，亭子旁边有一石门闸，平时关闭，用于蓄集旁边的冷泉池水。每到大于滂沱、冷泉水大涨时，便有人去开闸放水。那时涛声阵阵，奔腾赴壑，发出震耳欲聋的声音，人在亭内可以观赏到“一时变作跳空雪，万众惊闻喷壑雷”的壮丽奇景，听了当真有“壑雷”的感觉。现存的壑雷亭清光绪十五年（公元1889年）重建的。 壑雷亭亦因诗而得名。亭中前人吟咏颇多，有“利欲纷驰，脚下安知万丈壑；偷心未尽，眼前听取一雷声”，稍寓讽谏之意；“飞瀑渟泉，迹在名山偏耐冷；巨雷纵壑，心如止水总无惊”，畅抒恬淡之情。 冷泉亭 各位团友，到杭州游灵隐寺，用得上“热闹”二字。人流、香火、音响，加上火辣辣的太阳。到哪里找一个凉快清爽的去处呢？那就出寺门往西行，去冷泉亭最可人的，是枕在一条潺潺流淌的清溪之上。亭双层方形，黛瓦丹柱，由16根圆柱构成一个开敞、宽阔的空间。来到亭中，会立刻感到心如澡雪、通体舒服。清代文人江亢文有两句咏亭的诗，大可玩味：“莫道炎威可炙手，云林尚有冷泉亭。” ）云从栋生，水与阶平人以文传，物以文传，今天游杭州的人能领略冷泉亭，并且思通千载，想象当年清幽的人情风物，仍然要感念大诗人为后人留下一篇极难得的文章《冷泉亭记》。作此文时候，白居易已51岁。长庆三年（公元823年），他受朝廷诏命，来到杭州做刺史。他一心要为百姓造福，多做有实效的事，主持修筑了白沙堤，至今西湖的白堤仍是对他精神与业绩的纪念。这时期的白居易，虽然仍怀抱他一生坚持的“兼济”之志，可是经过多年历练，精神倾向上已趋于冷静，崇尚古贤“淡泊以明志，宁静以致远”的境界，能够在对人对事上“寓热于冷”。他认真地操持建冷泉亭，同时把自己的情思志趣映射到实物上，这些都可以在他为冷泉亭所写的文字上透露出来。