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如何理解发展--人的发展 发展是哲学术语，指事物由小到大，由简到繁，由低级到高级，由旧物质到新物质的运动变化过程。事物的发展原因是事物联系的普遍性，事物发展的根源是事物的内部矛盾，即事物的内因。唯物辩证法认为，物质是运动的物质，运动是物质的根本属性，而向前的，上升的，进步的运动即是发展。发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。 实现人的全面发展是人类千百年来的美好理想和追求。人的发展主要是指随着年龄的增长，个体蕴含的潜能在社会实践活动中不断解放并转化为现实个性的过程，这是一种包含着量和质、内容和结构的不断变化的过程，是以简单到复杂的演化过程。人的发展有多种含义，教育学中所讲的人的发展是指人的个体发展，其基本定义可以理解为个体从出生到成熟身体素质和心理素质所发生的有规律的变化和逐渐社会化的过程。人的发展包括身体发展和心理发展两个方面身体的发展指机体各种组织系统或器官的正常发育和机能的增长；心理的发展指个体认知的发展和意向的发展，前者包括感觉、知觉、记忆、思维、想象等的发展，后者包括需要、兴趣、情感、意志等的发展。个体的身体发展和心理发展密切相关：身体的发展提供了心理发展的物质基础，影响和制约着心理发展；而心理发展也影响着生理的发展。 从社会化的角度讲，人的发展是个体社会化的过程，其内容大体包括四个方面：一是政治社会化，就是个人逐渐学会适应现有政治制度和规范，并表现出相应的态度与行为的过程其目的是将人培养成为能在社会中很好地发挥作用，使个人成为合格的公民。二是交往社会化，就是通过各种形式的教育与社会舆论的力量，使个体逐渐形成一定的信念、习惯和传统，并用道德规范来约束自己的行为。三是性别角色社会化，就是确立自己的性别角色标准。四是智力及能力的社会化。人的发展有无限的需求，人的智力、能力的发展更是离不开社会的需要。 马克思、恩格斯关于人的全面发展的论述很多，但散见于不同时期发表的著作之中。因而，对于马克思、恩格斯关于人的全面发展的基本内涵的理解也形成了不同的认识至少三个基本方面的含义第一，马克思、恩格斯关于人的全面发展学说的形成经历了较长的过程马克思、恩格斯在不同时期，对人的全面发展的论述的侧重点不同，论述的深度也不同马克思、恩格斯对人的全面发展的论述，大部分是针对历史上或当时的某种观点的理论批判而展开的，是继承历史传统又突破历史传统的过程马克思、恩格斯在提出人的全面发展概念的同时，还提出了人的自由而全面发展的概念。 第二，必须历史地、全面地理解马克思、恩格斯关于人的全面发展学说。在马克思、恩格斯看来，人的发展不仅应当是全面的，而且应当是自由的，马克思称之为“每个人的自由而全面的发展”，是人的“自由个性”的全面发展。人的全面发展，不只是指个体素质的孤立的自由全面发展，而且也是指全社会人的整体素质的全面发展和提高，二者相互制约、相互影响。人的全部才能的“自由发展”，即每一个个体的人能够完全按照自己的意愿自由地发展自己想要发展的素质和能力，是马克思、恩格斯对未来社会人的全面发展的理想模式。 第三，随着时代的发展变化，对实现人的全面发展的条件和途径要有新认识。人的全面发展又是一个动态的社会历史过程。如同马克思所说，人的本质就其现实性来说，是一切社会关系的总和。因此，任何个人的全面发展，都一定是时代发展的产物。江泽民同志在中国共产党成立80周年纪念大会上的重要讲话中深刻指出：“社会生产力和经济文化发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。”，人的全面发展是一个不断完善的渐进过程。 影响人发展的因素到底有哪些，个体的发展究竟是由遗传决定，还是由环境决定？古往今来，人们对这些问题是见仁见智，争议颇多。比较有影响的有单因素论与多因素论、内发论与外铄论、内因与外因交互作用论等各种观点。 ⒈单因素论与多因素论 ⑴单因素论 单因素论，也称单一因素决定论，认为人的发展是由某一种因素决定的。常见的有内发论和外铄论。 ⑵多因素论 多因素论是与单因素论相对的一种学说，主张人的发展受遗传、环境、教育的影响以及个人已有发展水平和主观能动性的制约。 内发论与外铄论 该观点认为人类个体的心理发展完全是由个体内部所固有的自然因素预先决定的，心理发展的实质是这种自然因素按其内在的目的或方向而展现的。外部条件只能影响其内在的固有发展节律，而不能改变节律。内发论观点又称自然成熟论、生物预成论、遗传决定论等，代表人物有美国心理学家霍尔、奥地利心理学家彪勒、英国人类学家和心理学家高尔顿。 内发论强调遗传在人的发展中的决定作用，认为人的发展及其个性品质早在生殖细胞的基因中就决定了，发展只是这些内在因素的自然展开，环境与教育只是一个引发的作