宝宝起名起乳名礼仪.docVIP

宝宝起名起乳名的礼仪 来源：金榜起名网2012-12-14 10:22阅读次数:944 世界上各个民族在小孩初生时大多都有取乳名的习俗，可是专门举办礼仪的并不多见。而我国的哈尼族的某些支系却有着在给婴儿取名时举办一套美妙的礼仪的习俗。居住在云南省红河一带的哈尼族支系叶东人，无论男女，但凡五六岁上班的少年或婴儿通常都有几个乳名，少则二三个，多的乃至有七八个不等，并且随时都能够替换。但不论怎样，决不能与同宗现时活人、已故的乃至几代曾经的任何男性祖宗同名。这里的人通常到七八岁之后才将真名固定下来，直到老也不再替换。至于换名的缘由，听说是婴儿不健康、好哭，或在家里爸爸妈妈、兄?quot;闯了仇人，使其抱病，所以有必要替换新名。叶东人的姓名通常都具有标志美好事物、或隆生日子（十二属相）、地址的留念、或父子连名等几种含义。叶东人在婴儿隆生后，老年人行将婴儿抱去并对之祝愿一番，一起裹上细致柔软的抱裳，口中念诵出许多风趣而吉祥的诵词，然后在婴儿脑门心上悄悄的一划或一点，并一起说出婴儿的乳名。在为婴儿取乳名时，产妇或婆婆要在门前日长一线院里烧起一堆大火，将胎衣投入火中焚毁，然后将胎衣灰盛入一个竹筒中妥善地收存起来。在婴儿出世后的第三天，便要举办盛大的命名典礼或乳名宣告典礼。这一天早晨，婴儿的爸爸妈妈蒸出数甑香馥馥的糯米饭，杀几只老母鸡，舂出一些煮熟的老鼠豆，然后在屋前院坝里摆出数张篾桌，将糯米饭捏成很多大如拳手的圆团团，贴上少量舂烂的老鼠豆，老鼠豆上面再贴上一小条鸡翅膀肉，放在篾桌上，并堆成塔形，，然后请村里人来取吃。这时，全村各户派人用一个鸡蛋便可换回与家里人数持平的糯米饭团。前来恭喜的人随即开端做一些标志性的劳作。若是婴儿是男性，这时就得从村里约请一名童男，提上一竹筒糯米饭做中午，穿戴劳作服，扛起小锄头，在门外当着母子的面挖几锄地，表明婴儿长大后能耕田种田，勤劳简朴。若是婴儿是女婴，则请一名童女，提上一小竹筒糯米饭?quot;中午，肩挎蓑衣背架，手执小砍刀，在母女面前砍柴三下，表明女孩子长大后会砍柴、烧火煮饭。待悉数繁琐的礼仪完毕今后，主人便摆出丰富的酒肉，请村里的老一辈男人宴餐。当酒席进行到必定时刻时，与主人同宗的辈份最高的男性白叟，将嚼碎了的一小口鸡肉用食指喂入婴儿口中，并声请并茂地含诵着娓娓动听的祝词： 小宝宝快快长大， 亮堂的太阳在你的头上照射， 温暖的微风吹拂着你的头发， 小宝宝长大了， 一天能挖三亩地， 过河河水会绕道！ 念完祝词后，男孩便取下父子连名的姓名，即爸爸姓名的最尾一个音，用做儿子姓名的首音，代代相传，以便沿用父权世系。叶东人女人命名很少有父女连名，听说这是由于女子长大后毕竟要嫁到别人家去，无权充任父系继承人。即便偶然有父女连名的，当女子出嫁后，在夫家父系家庭中，其原先的父女连名的含义就悉数失掉效果。此外，叶东人女子从来不运用姓氏而只有名。这种命名准则，反映了男女在叶东人家庭生活和社会生活中享有不平等的位置，这也是叶东人严厉的父权家长制在命名准则上的直接反映。除哈尼族外，彝族人在给小孩取乳名时也举办一种共同的礼仪。在四川的大小凉山彝族区域，彝族人在婴儿出世后5天（也有的为7天或9天），由产妇怀有婴儿出大门，请巫师宰杀羊或鸡、念经、赶鬼、驱邪，然后大摆酒席，以羊或鸡肉请客亲朋好友。席间，巫师洗净双手，然后手持法刀，为婴儿剪去后脑胎发，并为其取乳名。在取名前，巫师得先看婴儿及其妈妈的命相，若是婴儿命宫欠安，则向家畜敬酒肉并起比如牛儿子、青马儿、小狗儿、猪女等姓名；若是生母命宫欠安，为防止婴儿夭亡，乃用毕母子、叫化子、小偷儿等姓名，或许用汉族军官的职衔，如司令、军门等姓名。 瑶族是我国南边少数民族我们庭中的重要一员，她的命名礼别有一番风貌。居住在山区的瑶家人，对家族中所有成员的命名都十分重视，无论男孩仍是女孩，在来临人世三地利都要举办添生齿的典礼。若是是男孩，这个典礼就叫做添星（音译），若是是女孩则叫添丁（音译）。在小孩出世后满三地利，其爸爸妈妈或是婆婆奶奶等年长女年，摘来柑树叶等几种植物的叶子，洗净后放入水中煮沸，再参加冷水降温，然后给小孩净身，以避邪趋利。净身之后，主人家得宰一只大公鸡，请一个师人（即神汉、巫婆）来念经做法，以请祖上家仙来临，让诸仙晓得，从这天开端，家里又增添了一个新成员，央求我们给予关怀和保佑，把其抚育成人，但其防止各种灾祸。师人念经做法完了之后，随即给小孩命名。命名时能够按出世的先后次第来起名，也可按出世的时节来命名。