廉洁征文–朕幼清以廉洁兮.docVIP

廉自洁中生，诚从信中来 “朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫《楚辞招魂》东汉著名学者王逸在《楚辞章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到沾污，就是-　　徜徉亘古，卷卷浩史中，总有贪婪之浊流国之巨蠹，竭民膏血。卖官鬻爵、开门纳贿。监司、帅守到阙，例要珍宝，必数万顷乃得差遣腊月生日，州县献香送物为寿，岁数其积蓄财富足可敌国。另外飞扬跋扈，到处霸占田秦桧用人，尽用赃官墨吏，要是有赃污不法被举讼的，桧复力保之。其结果是赃吏恣横，百姓愈困。在秦桧当国时期，朝廷财政由于秦桧集团的贪渎，陷入全面窘困，府库无旬刀之储。如此尤嫌不足，更加以横征暴敛，秦桧下达指令，密谕江、浙监司暗增民税七八，结果导致民力重困，饥死者众。渺渺青史里，也总有廉洁之清风。东汉庐江太守羊续，为政清廉，他把下属行贿送给他的鲜鱼，悬挂在大堂屋檐下，风吹日晒，几天就干了。后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说：你还想让我把鱼挂起来吗？送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法，特赋诗赞道：喜胜门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书包拯一生，身居高位，大公无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人后世子孙仕官有犯赃者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大冢之中。不从吾志，非吾子孙。中国，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行　　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲青年一代是国家的未来,青年大学生是未来高素质人才的后备力量是建设明天社会的主流力量的全面发展关系到党和社会主义事业的兴衰成败。开展针对大学生的廉洁教育使在踏入社会之前具有抵抗腐败的免疫力对社会的和谐发展有着深远的战略意义。大学生是一个非常独特的高智商精英群体知识面较宽思维活跃参与意识强烈具有寻求真理的浪漫主义和对现实的批判精神 大学生目前尚处于无权状态，也没有相应的社会职务，故大学生的廉洁修身更多的是为将来正确使用权力做准备。廉洁修身的预制性对大学生将来的反腐倡廉具有不可替代的效用价值。因为人的道德品质形成过程是一个渐进积累，无形修养的过程，一个廉洁的人民公仆总是在成为公仆之前就有了良好的道德修养，有了廉洁的自律意识；一个腐败分子，则在其经济与生活腐败之前，已经陷入道德上的腐败。所以，大学生的廉洁修身具有更多的未来意义，是为中国未来的社会廉洁进行人才上的道德储备。大学生是祖国未来的建设者和接班人，大学生历史使命内涵着廉洁修身的人格要求，随着大学生的不断成长，成才，大学生廉洁修身的社会价值将不断得到充分体现。当今天的大学生在未来社会担当其社会重任时，其廉洁修身的美德就会成为国家的宝贵精神财富，大学生活是大学生走向社会的关键一站，走出大学校园，大学生就要真实面对社会复杂性和挑战性，大学生漫漫的人生旅途将不断接受重重的道德考验，只有在大学阶段习惯人廉洁修身，才能在社会的风浪中经受洗礼，并用强大的意志力坚守自己的道德精神。 同时，在大学生廉洁修身中，不应忽略诚信的作用，诚信被视为“立身之本”、“立业之基”、“举政之要”、“进德之首”， 人们认为一个人无论是为官， 还是为民都应当以诚信、廉洁立世。诚信是进德修业之本，诚信建设是廉洁建设的基础。正如儒家《大学》所说的：“意诚而后心正，心正而后身修， 身修而后家齐， 家齐而后国治， 国治而后天下平。”诚信向来被视为一切道德规范或德性的根本。社会历史的发展和反腐倡廉的实践也已证明， 诚信者往往廉洁，不廉洁者必不诚信。诚信是廉洁的基础，诚信守护廉洁，廉洁又往往促进人的诚信。所以大学生不仅要廉洁修身，更要诚信做人。 大学生不仅应该是高级的“知识人”，更应该是比普通人水准更高的“道德人”。作为国家未来高素质人才的后备力量，不能辜负多年来党和国家对我们的培养和教育。在大学中，我们既要掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实的本领，又要用正确的人生观、价值观、世界观指导自己的一言一行。培养自律自强的廉洁意识，诚信意识，做好自身的廉洁教育，不断提升道德修养的境界，做社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。一言以敝之：淡泊名利，清风拂袖身自正；曲直分明，正气在胸威自生。