CAWTE5VC.pdfVIP

第33卷第4期 西南大学学报(社会科学版) 2007年7月 ofSouthwest Edition) VoI．33No．4 Sciences July，2007 Journal University(Social 如果意象是花朵，意境就是春天 ——关于中国诗学核心范畴的一得之快 毛 翰 (华侨大学文学院，福建泉州362021) 摘 要：中国诗学的核心范畴是一个复杂的众说纷纭的问题，但也可以用最为简洁明快的语言一语道 破，即“如果意象是花朵．意境就是春天”。或者说，意象与意境，一实一虚，一真一幻，意象是诗意的载体，意境 是诗意的空间。由意象和意境的定义及其相互关系，可以兼及意境的营造、意境在古今中外诗歌中的表现以 及意境的本质。 关键词：意象t意境l花朵I春天 中图分类号：1207．25文献标识码：A 文章编号：1673—9841(2007)04一b032—05 意象、意境，这是中国诗学的核心范畴。古往 学借用并引申之，“观物取象”、“立象以尽意”的原 今来，中国诗人哲人关于意象和意境的论述连篇累 则未变，但诗中之象已不是卦象，不是抽象的符号， 牍。精彩纷呈。从《周易·系辞》开始，借孔子之口， 而是具体可感的物象。 阐明了卦象(亦即意象)的性质；“子日：‘书不尽言， 诗的意象手法的实际运用，则应该还在意象理 言不尽意。’然则圣人之意，其不可见乎?子日：‘圣 论形成之前。相传舜禅位给禹之时，与群臣一起高 人立象以尽意。”，[妇到近人王国维《人间词话》集意 唱《卿云歌》：“卿云烂兮，糸L缦缦兮，日月光华，旦复 境说之大成，这一理论王国已高度发达，却仍在发 旦兮!”这就是一首纯意象诗，它娴熟地运用着意 展中。时至今日，以“意象论”或“意境论”为题，仍 象，以祥云灿烂，延绵不绝，日月光辉，永驻人间，象 然可以作洋洋数十万言的博士论文，去取文学、艺 征国运昌盛，教化广远而久长，以寄讴歌与祝福之 术学乃至哲学博士学位，或教授头衔。然而，越是 意。诗的意象理论，如果不是从《周易》的卦象理论 旁征博引的论述，越让人头晕目眩；越是汪洋恣肆 借鉴而来，也会从诗的意象实践中归纳而来。 的洪文，越让人不得要领。什么是意象?什么是意 诗对意象的推重，是因为“言不尽意”，直抒胸 境?意象与意境的关系如何?乍一问，还真不容易臆的语言不能完美地表情达意，就只好“立象以尽 说清楚。中国社会科学院语言研究所编纂的《现代 意”，用意象诉诸感性来作另一种表达。“言征实则 寡余味也，情直致则难动物也，故示以意象。”[23意 汉语词典))2005年版第1618页关于“意象”一条的 解释，竟仍然是：“【意象】yixiang意境：这首民歌象入诗的目的和所要达成的效果，是以象寓意，如 ～新颖。”把意象与意境二者完全混为一谈。 欧阳修《六一诗话》引梅尧臣所说，“含不尽之意，见 于言外”，见于象中。 中国诗学一向重视“意”弓“象”的关系，亦即 什么是意象?简单地说，意象就足寓意之象， “情”与“景”的关系，“心”与“物”的关系，“神”与 就是用来寄托主观情思的客观物象。 “形”的关系。这方面的论述很多。如刘勰指出，诗 意象理论在中国起源很早。不过，《周易》之象 的构思在于“神与物游”；谢榛说“景乃诗之媒”；王 足卦象，是符号，是以阳爻阴爻配合丽成的试图概 夫之说“会景而生心，体物而得神。则自有灵通之 括世间万事万物的64种符号，属于哲学范畴。诗句，参化工之妙”f31；直至王国维所谓“一切景语皆 收稿日期：2007—04—10 作者简介：毛