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河北省衡水市非物质文化遗产 桃城区 衡水法帖拓印技艺 所属地区： 河北 · 衡水 · 桃城区 文化遗产名称：衡水法帖拓印技艺 遗产编号：1—8—8 遗产类别：传统手工技艺 申报日期：2007年 申报人/申报单位：衡水桃城区 遗产级别：?省 联系方式： 衡水湖畔的阎庄，是衡水法帖的产生地。?衡水法帖形成于明永乐年间，燕王扫北，该区域战事频发，民不聊生，为了躲避战争，人们奔走他乡，以贩卖笔墨糊口度日。该村一位姓阎的老汉非常酷爱书法艺术，在贩卖笔墨的过程中，见碑便拓，见帖就求，为了扩展生意，便萌生了自己刻板拓帖的想法，此后便开始了卖帖的生意，经世代传承流传至今。 衡水法帖拓印技艺自明代形成以来，已形成了自己独特的雕刻、拓印、制作技术方法。雕刻帖板的木材，主要是选择平原地区生长缓慢、木质较硬、纤维较短的杜木、梨木、枣木和桃木，这些木材雕刻时不易走刀、跑刀，木板便于搬运保存。衡水法帖大多以阴刻为主，雕刻采用直立刀法，陡刀立线、层层起底的方法； 拓印工艺有锤拓、擦拓、蝉翼拓三种方法，拓片大多为毛边纸和宣纸，因为毛边纸和宣纸纤维较长、拉力强、不易破损，纸湿后能凹到字体内。锤拓主要是多次着墨，着墨均匀，拓片品像好，但费时费工。擦拓是一次性着墨，对纸的干湿和技术要求严格，此技术不易掌握，容易把纸擦破。在衡水（阎庄）法帖五百多年的发展过程中，形成了自己一整套的拓印技法。从征集到的八百多张帖片中，锤拓、擦拓和蝉翼拓拓片均有。而且风格各异，锤拓、擦拓纸黑字白，反差强烈，蝉翼拓纸如蝉翼，斑点透明，黑白相间。? 衡水法帖的内容积极向上，思想性强。所拓的帖片，字体齐全秀美，自然古朴，气韵生动，真实地反映了原作品的艺术风格。其作品名家名帖居多，有《兰亭序》、《神童诗》、《治家格言》、《读书训》、《赤壁赋》、《道德经》、《千字文》、《十三行》以及字组画、楹联等。字体有楷书、行书、隶书、草书、篆书等。 衡水法帖拓印工艺是古老的复、印刷艺术，是劳动人民智慧的结晶，是中华民族独有的艺术瑰宝。通过这种古老的复、印刷技术，历史上众多的名家名帖才得以流传下来。衡水法帖作为载体，为中华民族独有的书法艺术的传承、发展起到了巨大的推动作用。 深州市 深州形意拳 所属地区： 河北 · 衡水 · 深州市 文化遗产名称：深州形意拳 遗产编号：1—12—5 遗产类别：杂技与竞技 申报日期：2007年 申报人/申报单位：衡水深州市 遗产级别：?省 联系方式： 形意拳是我国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦)，位列中国四大名拳。但是，形意拳的风格却是硬打硬进，几如电闪雷鸣，在内家拳中独树一帜。? 形意拳出现于明末清初，为山西蒲州（今永济）人姬际可（字龙峰）所创。相传姬际可早年曾到嵩山少林寺苦学十年，颇得少林秘传，尤精枪术。当时正值天下大乱，姬际可考虑到处于乱世可执枪护身，倘若处于太平之世，不带兵刃，一旦遇到不测，将何以自卫？于是他变枪为拳，取“以意为始，以形为终”之意，创编出迅猛雄悍的形意拳。? 后来，形意碰撞逐渐衍化成三大流派，内容也不断丰富。第一是山西派，代表人物是山西祁县人戴龙邦。第二是河北派，代表人物是李洛能。李洛能是河北深县人，以经商为主，拜戴龙邦次子戴文勋为师，苦学十年，人称“神拳李”，回到河北原籍后传授不少弟子，形成河北一派。第三是河南派，代表人物是戴龙邦的师兄弟马学礼。马学礼是洛阳从，回民，所传多为河南回民，形成河南一派。民国初年，河北、河南两派形意先后南传至四川、安徽、上海等地，其后又远传海外。山西一派至今流传不广。? 形意拳作为博大精深的中华武术内容之一，经过历代传人不断钻研、实践、总结、提高，逐渐形成较为完整的理论体系。其各派拳法虽各有千秋，便其拳理却渊源颇深。讲究以意领气，以气导力，意形二表，形意一体。通过对形与意的相互调节，内与外的相互作用来达到体用兼修的功效。形意拳以冶炼操守、强健体魄的宗旨，不仅有强身健体，修身养性之功效，而且具有富于实战的技击效果。? 形意拳基本属于象形拳，它的主要套路多是摹仿一些动物的捕食及自卫动作而成，即所谓“象形而取意”，如龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸟台、鹰、熊、等等。山西、河北两派多用梢节（拳掌），河南派更注意发挥中节、根节的作用，多以肘膝和肩胯击敌。? 形意拳雄浑质朴，动作简练实用，整齐划一，讲究短打近用，快攻直取。形意拳的基本套路，如五行拳、十二形等，多是单练式，一个动作左右互换，来回走趟。日积月累，年复一年，一个动作可重复演练达数万次之多。一旦遇敌，在速度、力量、准确性方面均可达到惊人的进步。? 在技击原则上，形意拳主张先发制人，主动进攻，抢占中门，硬打硬进。拳谱说：“视人如蒿草，打人如走路。”“练拳时无人似有人，交手时有人似无人”。在交手时，则要求“遇敌犹如火烧身，硬打硬进无遮拦”，“拳打三节不见形