人教版六下语文5北京的春节要点.ppt

人教版六年级下册语文 歌谣: 　 孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。 老舍（1899~1966）原名舒庆春，字舍予，满族，中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因作品很多而获得“人民艺术家”称号。主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《龙须沟》《茶馆》等。作品收在《老舍文集》里。 学会生字词 初旬 熬粥 蒜瓣 翡翠 陈醋 饺子 榛子 杂拌儿 栗子 风筝 鞭炮 麦芽糖 寺院 逛庙会 xún áo suàn fěi cù jiǎo zhēn bàn l ì zhēng biān mài S ì guàng 自学内容： 色味双美 万象更新 灯火通宵 日夜不绝 截然不同 万不得已 结彩张灯 有声有光 各形各色 零七八碎 色如翡翠 。 春节习俗是我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们的普遍重视，由此也形成了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。 附:春节习俗 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆 重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新 的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有４千 多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年 的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。 从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。 据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民 谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十 三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五” 的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家 在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。  祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君“，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安的对联，以保佑全家老小的平安。  灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以 保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升 天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶 行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇 大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中 应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此， 对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关 系。 春联 起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长 方形桃木板。明代，桃符才改称“春联”。明代陈云 瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。 帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联 一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观 赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上 不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未 请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开 生死路，一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。 经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直 流传至今。 扫????尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。 每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这 段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是 年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在 春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节 来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗 被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠 暗沟。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎 新的祈求。  拜年 是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、 相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年” 一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长 者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等 内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 年画 是我国的一种古老的民间艺术，他反映了