中华媒介生态文化史的三个维度.pdfVIP

第4卷第4期 广州大学学报(社会科学版) Vo1．4No．4 JournalofGuangzhouUniversity(SceialScienceEdition) Apr．2005 中华媒介生态文化史的三个维度 王 冰 (武汉大学新闻与传播学院，湖北 武汉 430072) 摘 要 ：媒介生态是近期西方传播理论的亮点之一 ，文章 以新的视角，在 中国古代传播史的源 发思想 中，选取 “万物不同相禅若环”与传播生态链规律 ，“君子役物”与超越技术理性，“天人合一” 与媒介生态的终极 目标三个维度 ，对中华媒介生态文化史作 了初步的解读。 关键词 ：传播 ；媒介生态；老庄 ；荀子 中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1671—394X(2005)04—0082—05 媒介生态 (mediaecology)是近来西方传播理论 的亮点之一。生态主义(ecologism)是 1970年以后在 一 、 “万物不同相禅若环”与 西方社会兴起的一种强有力的政治话语。作为对此 间环境主义运动的回应，1968年西方媒介生态学的 传播生态链规律 开山之父波兹曼(NeilPostman)在 “英语教师全国委 员会”(NationalCouncilofTeachersofEnglish)年会的 在媒介生态学的理论视野中，媒介和 自然环境 演讲中首次公开介绍媒介生态(mediaecology)一词， 一 样是一个庞大的环境系统，存在着相互制约和依 并将媒介生态学定义为把 “媒介作为环境的研究”， 存的关系。媒介与个人之间的互动构成了受众生态 将媒介看作一个生态系统，关注与其生存发展环境 环境；媒介系统与社会系统之间的互动关系构成了 以及人与媒介环境、社会环境之间的相互关系。就 媒介制度与政策环境；媒介与媒介之间的相互竞争 传播本土化问题而言，当我们习惯性地从西方理念 构成了媒介的行业生态环境；媒介与经济界之间的 出发来反观乃至思考中国自己的传播现实时是否不 互动关系则构成了媒介的广告资源环境。 自觉地成为了被裁量的对象?在丧失 自我的时候也 在上述环境的综合体系中，媒介如同生命体系 丧失了真正发展的可能。笔者试图从中国古代传播 一 样，因而能够以极高的效率储存信息和传递信息， 史的源发思想出发，寻找媒介生态的中国式解读。 具有 自我调节功能和 自我复制能力。传播过程实际 本文拟选取中华媒介生态文化史的三个维度来尝试 上就是社会信息系统中物流、资金流和信息流的综 回答三个问题：媒介生态学如何与中国古代的传播 合运动。在这里媒介生态不仅仅是一种隐喻，它在 文化、与中国的媒介研究发生联系?我们应如何进 宏观上表现为人类同媒介环境之间的相互作用、相 行中国媒介生态学的建构?中国的媒介生态学对整 互促进、相互制约的对立统一关系，揭示社会经济发 个媒介生态学的学术发展将有什么贡献?进而发现 展和媒介环境协调发展的基本规律；在微观上表现 什么才是真正的中国传媒问题，应该用什么方式来 为媒介环境中的媒介变迁、转化和传播规律，探索它 研究中国传媒，才能真正建立起一个独特及深远的 对人与社会的影响和作用等。 学术认同和传统。 中国古代老庄的论著中有许多关于生态的论 收稿 日期 ：2004—11—20 作者简介：王冰(1982一)，女，广东广州人，武汉大学新闻与传播学院2OO4级博士生，从事中西新闻比较研究。 4期 王 冰：中华媒介生态文化史l的三个维度