中华民族多元一体格局理论的三个层次_郭鹏.pdfVIP

东方论坛 2011年第5期 中华民族多元一体格局理论的三个层次 郭 鹏 （南开大学 周恩来政府管理学院，天津 300071） 摘 要： 中华民族多元一体格局理论是中国民族学的基本理论之一。随着时代的不断变化以及学科发展的需 要，学术界应该进一步扩展该理论的适用范围，并将其划分为三个层面。狭义层面的中华民族多元一体格局理论适 用于中国大陆 56 个民族之间，中间层面适用于大陆与港、澳、台同胞之间，广义层面适用于中国与海外华人之间。三 个层面的划分建立在已有研究成果基础之上，始终围绕民族认同这个核心论题展开，是对中华民族多元一体格局理 论的重新梳理和进一步发展。 关键词： 中华民族；多元一体格局；层次划分；民族认同 中图分类号：C951 文献标识码：A 文章编号：1005-7110（2011）05-0040-04 中华民族多元一体格局理论是中国民族学界 种理论指导。 最重要的理论贡献之一，许多研究者在这一领域 中华民族多元一体格局理论的研究成果主要 取得了丰硕的成果，为下一步研究提供了便利。 集中在民族学领域，以及民族学与其他学科的交 然而，学术界提出中华民族多元一体格局理论已 叉领域，如中国民族史、民族语言学、民族教育问 经 20 多年，在这段时间内，不断变化的中国国情 题等。在很多情况下，学术界将中华民族多元一 以及学科发展的客观要求，都促使该理论在更加 体格局理论的适用范围理解为生活在中国大陆的 广阔的范围内发挥作用。如何在前人研究的基础 56 个民族。事实上，扩展中华民族多元一体格局 上，扩展中华民族多元一体格局理论的适用范围， 理论的适用范围，不仅是不断变化着的中国国情 是一个值得思考的问题。 对理论发展的要求之一。而且，如果将该理论的 一、研究目的及层次划分 适用范围进一步扩展，既可以增强该理论的逻辑 1988 年，费孝通在香港中文大学参加学术会 合理性，又可以扩大该理论在政治学等相邻学科 议期间发表了《中华民族的多元一体格局》一文。 的影响。 他将中华民族这个概念限定为“中国疆域里具有 将中华民族多元一体格局理论的适用范围进 民族认同的十亿人民”，同时，费孝通也承认“用国 一步扩展并且划分为上述三个层面，是理论适应 [1] 家疆域来作中华民族的范围并不是很恰当的” 。 中国国情的客观要求。学术界提出中华民族多元 结合当时的写作背景以及文章所要解决的主要问 一体格局理论的最初目的，是理顺 56 个民族之间， 题，费孝通使用的中华民族概念并无不妥。除了 特别是汉族与少数民族之间的关系。但在这一理 研究方便和避免现实政治争论的原因之外，这种 论提出之后，香港和澳门陆续回归祖国，大陆与台 界定还突出了研究的重点。费孝通提出中华民族 湾之间的联系日趋紧密，以及中国融入世界的步 多元一体格局理论的最初目的，就是要为处理中 伐加快等具体国情又对这一理论提出了新的、更 ①里 56 个民族之间的关系提供一种可供参 国疆域 高的要求。中国国情的变化要求中华民族多元一 考的观察视角，为各民族发展和国家统一提供一 体格局理论随之变化，通过扩展适用范围的方式 收稿日期：2011-09-02 作者简介：郭鹏（1983-），男，山东济阳人，南开大学周恩来政府