中原传统民居文化影响下的室内陈设艺术_以康百万庄园为例.pdfVIP

文 化 心 中原传统民居文化影响下的室内陈设艺术 旅 ———以康百万庄园为例 ●杨志勇 摘要：本文以河南巩义康百万庄园为代表，对中原地 开始使用。装饰以雕刻和彩绘为主。建筑装饰在封建社会 区传统民居室内陈设的风格特点，从宣扬伦理礼制、祈福 有着严格的等级制度。到了清代，民居中受限制较少，装 纳祥和宗教文化等三个方面做了阐述， 作为当代设计师 饰发展较快。在中原民居中，装饰手法形式多样、精美绝 应充分考虑当代人的审美意识、观念，秉承传统装饰艺术 伦，逐渐形成了有形必有图、有图必有意、有意必吉祥的 的设计精髓，把握中原文化中的形式与内涵，并对其当代 艺术形式。庄园现存石雕、木雕、砖雕，多以人物、花草、鸟 的室内陈设艺术予以借鉴和启迪。 兽为主，有“冠上加冠（官）”、半夜拜半夜拜师等雕刻图案， 关键词：室内陈设审美 元素 具有深刻的寓意和浓郁的生活气息。 康百万庄园室内外建筑装饰不仅带有中国传统文化 陈设艺术是建筑文化的重要组成部分，是一个时代 特色和中原文化风格，而且作为艺术门类，必然反映出文 的物质与精神形态相结合的产物，具有十分深广的文化 化内容。是民俗与民居文化的反映。这些装饰题材通过我 内涵。我国古代民居的陈设布局是在传统文化的发展中 国传统的绘画、工艺品、雕刻、书法、以及匾额、楹联等手法 形成的，是人们的审美意识在传统文化中的表现方式之 表现出来。这些图案大多富有寓意，它利用谐音、假借等 一。 形式或手法来获得象征的效果。如猫和蝴蝶组成的图案 康百万庄园位于河南省巩义市康店镇，始建于明末 象征长寿。蝙蝠、鹿、寿桃组成“福、禄、寿”图案，极具艺术 清初。由于它背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美 性。在建筑空间内部，通过围合界面、家具、陈设品等的造 称，是全国三大庄园之一。被誉为豫商精神家园，中原古 型、色彩、图案纹样等语言形式来表达自己的思想以及对 建典范。集农、官、商为一体的大型地主庄园；它的石雕、木 生活的某些祈愿，体现出中原地区的文化习俗、道德观念 雕、砖雕，被誉为中原艺术的奇葩。庄园内保存了康家当 等各种精神性。通过一些造型样式和纹样装饰图案来表 年使用过的3478 件家具、珍玩、器皿、文具、书画、衣帽 达对未来的某种祈盼，例如福禄寿三星、三童子、四季春夏 等，建筑室内装饰及陈设不仅展现了康家当年生活的原 秋冬图,凤凰戏牡丹、麒麟送子、小儿戏金鸡等题材。装饰 貌，也反映了当时的社会习俗以及人们的审美倾向。 图案多取谐音福、禄、富贵、多子多福、官上加官之意。这些 一、 以宣扬伦理、孝悌、进学的礼制观念的陈设特征 题材都反映出庄园里的居住者都希望能荣华富贵、长寿 先秦儒家思想主张在处理事物中要不偏不倚，恰到 安康。因此，它的精神文化特征比较明显，精神性指向更 好处，追求一种“中庸”之道。中原传统民居基本采用主轴 为明确。 贯穿、主从分明、左右对称的严谨均衡的平面布置。但在 三、 以“三教”文化影响的室内陈设风格 对称中又有变化，在多变中又保持统一。大院厅堂中，内 中原文化博大精深，源远流长。从表层看，她是一种 外统一的对称和均衡的特征都得到了充分的体现。进入 地域文化，从深层看，她又不是一般的地域文化，而是中华 厅堂，迎面是屏壁，构成室内轴心和底景，形成视觉中心， 民族传统文化的根源和主干，在中华文化发展史上占有 屏壁前依次为条案、八仙桌、扶手椅，再往前为两旁拱卫 突出地位。中华民族传统文化的一个重要特点就是儒、 分设椅几，对数不等，条案上摆设东瓶西镜，中堂