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中国世界史主体意识的现代诠释 115 ， 、 ， 总之 对于在世界历史研究中我们具有的爱国热忱 文化价值传统和民族情感 所应采 、 取的正确态度就是将其有意识的转化 升华为不断地对真实而丰富的世界历史的探索过 程， ， 在这一过程中以寻求中国历史在世界历史中的合理定位为出发点 并进而获得世界历 ， ， ， 史更多的真实性 在此基础上 再从世界历史的全景来审视中国历史在世界历史中的地位 如 ， 。 ， 此反复 会使我们越来越接近世界历史的真实全貌 需要强调的是 这一态度不仅是中国学 者探索世界历史真谛的最佳选择， 。 同时也是中国世界史主体意识得以实现的必由之路 结 语 ， 综上所述 以伽达默尔为代表的哲学诠释学从西方近代哲学和史学中所存在的内在矛 ， ， ， 盾出发 以反对客观主义为出发点 建立了主体间性的理论 并将这一理论运用在历史研究 ， ， 中 其结果不但使历史研究的主体意识参与世界历史的研究具有更多合理性 也使得世界 历史的研究结果将更趋于科学。 ， 尽管如此 这一观念还没有彻底解决西方传统哲学的二元 对立的问题， 。 ， 只是在相当程度上克服了客观主义史学的缺陷 归根到底 诠释学理论仍是 西方化的一个哲学理论。 ， ， 因此 用辩证唯物主义和历史唯物主义的观念对其进行再诠释 ， 并立足于民族史学的热土之上 汲取我国悠久且优秀的历史观念同西方和世界其他地区的 历史观念进行对话， ， ， 相互激荡 取精用弘 这对于我们更好地理解并构建具有中国特色的现 代世界史主体观念和世界历史体系具有重要意义。 ( ， ; :7 10062) 作者秦华 陕西师范大学历史文化学院教授 邮编 ( : ) 责任编辑 吴 英 ( : ) 责任校对 董欣洁 櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵櫵