中国书法美学现代转型的筚路蓝缕_王国维与林语堂书法美学的价值重估_王毅霖.pdfVIP

第3 期 福建教育学院学报 NO.3 FU JIAN JIAO YU XUE YUAN XUE BAO June ，2013 2013 年第3 期 福 建 教 育 学 院 学 报 2013 年6 月 中国书法美学现代转型的筚路蓝缕 ———王国维与林语堂书法美学的价值重估 王毅霖 (福建工程学院，福建 福州350007) 摘 要：近代以来，由于西方美学东渐的影响，古典美学向现代美学转折的潮流不可避免地影 响到书法，这使书法美学现代化转型出现契机。许多现代美学的奠基者对于书法理论的眷顾成为书 法美学现代转型的开端，王国维、梁启超、宗白华、邓以蛰、林语堂等先贤对书法美学作了巨大贡献。 目前学界对于王国维和林语堂二人书法美学观点的研究尚不完整或出现偏差，这影响到这一阶段 书法美学研究的价值评判，本文对其中问题重新展开讨论。 关键词：书法现代转型；古雅；形式；韵律；万物有灵 中图分类号：J292 文献标识码：A 文章编号：1673-9884 (2013)03-0112-05 1907 年，辛亥的枪声响起，革命党人三番五次的 派。前者的以王国维、梁启超、朱光潜、宗白华、邓以 密谋，五次三番的暴动，终于洞穿了持续上千年的封 蛰、林语堂等为代表；后者鲁迅、茅盾、瞿秋白等人是 ［1］ 建政权，早已腐朽不堪的满清王朝摧枯拉朽般地解 标志性人物。 在书法领域上给予关注并作理论探讨 体。承接它的是一个战祸无休的民国，军阀混战、抗日 的多为前一流派，这源于前者更为关注艺术本体的美 战争、国共内战使民国时期的社会极为不稳定。源于 学问题，后者多以革命的需要和本土的社会现实出 外来势力的入侵和社会政治变革的需要，文化成为社 发。而书法，作为高等级艺术形态无法为革命提供日 会变革和政治斗争的先声，甚至是锐利的工具。随着 常的生活需求。因此，可以这么说，书法美学的现代转 封建社会的解体，西方新的思潮学理涌入，中国社会 型所接受的能量更多来源于欧美的美学体系。本文以 思想由古典时期慢慢转变为现代时期，对抗和融合并 王国维和林语堂为例在于学界对这二人的研究尚不 存使这一时期的文化充满生机。研究当代美学和各门 完整，或有偏差的原因。 类学科的现代转型必须上溯到这一时期。 一、王国维：“古雅”与低等之美术论 除了继承清末极为兴盛的碑学理论，民国书法理 一般公认王国维为现代美学的开创者，这位清末 论以史料的考据和总结为主，尽管这一时期传统书法 民初美学家从思想上到学术方法上都深受西方的学 ① 理论和史学研究的成果颇为丰盛， 因袭清末的方法 术体系影响，康德、叔本华、尼采成为他美学思想和体 和理念，缺乏新的美学思想和学术方法使这一时期传 系最为重要的建构源泉。在学术方法上，王国维对中 统书法理论的价值大打折扣。另一方面，由于西方美 国艺术批评的最大贡献是：“第一次引入西方美学和 学东渐的影响，美学现代化转型出现契机，古典美学 艺术理论来阐述中国的艺术问题，也是第一次放弃中 向现代美学转折的潮流不可避免地影响到书法。许多 国传统艺术批评采用名言隽语、比喻例证的表达方 现代美学的奠基者对于书法理