中国传统文化的出路.pdfVIP

争 言,在其历史演进过程中,也并非一枝独秀,而是大量融汇、吸收了其他各种不 同思想文化形态的内容,从而丰富了自己的思想体系。在中国思想文化发展史 鸣 上,思想文化发展的多元性还表现在除了儒家文化外,还存在大量独立于儒家 园 文化之外的文化内容,这些文化内容都程度不同地渗透、影响着传统文化的形 成、民族心理素质、风俗习惯乃至人们的思维、行为、生活方式,譬如墨家主张的 地 “兼爱”、“尚同”思想,千百年来不正是中国人民热衷追求和憧憬的理想目标 道 ? 家提倡的自然无为、逍遥羁放的思想情趣和人生态度,不正是一些放达无为之 士所终身尊崇的信条原则 这些思想意识对中国国民心理影响至深至远,在意 ? 识形态上往往与儒家文化形成互补结构。这些内容不同、类型相异的思想文化 与儒家思想文化相互激荡、吸收、融合,共同熔铸了中国的传统文化 陈鼓应则认为,中国传统文化的核心或主干是道家文化,而不是儒家文化。 但他的观点在学术界有许多人不同意,并不占据主流。 (摘自 《北京青年政治学院学报》 年第 期) 2006 2 中国传统文化的出路 张祥龙 现代化的过程在可见的将来是不会转向的。中国人以高呼 “我们胜利了 ” ! 的热情来主办西方文化的、同时又是被全球化了的节日———奥运会 从这种变化 , 了节日感 可简称为 “变节”中也可见文化走向之一斑。我用四个衡量文化生命 ( ) 力的标准———传承的团体、相应的社会结构、价值观对人的影响、独特话语的活 力———来衡量 真的会有中国文化复兴的趋向吗 我很怀疑。即便看到一些表面 , ? 的传统再现 它是真的还是利益集团的操纵所为 儒家与道家的传统价值观 真 , ? , 的会在人们做重大判断的时候发挥作用吗 比如 我们应该全力发展现代化生 ? , 产 争取更高的 还是像儒家、道家说的首先要维持家庭、保持生态平衡、天 , GDP, 人合一 不是说要生态平衡吗 那么你的国策就要调整 经济政策要调整 你愿意 ? ? , , 承担减慢经济发展来保护文化与自然生态的后果吗 你愿意做这种选择吗 这 ? ? 是真正的选择 是你真正的价值观起作用的时候。 , 理 论 参 41 考