第2课 科技的发展与自然观的演进精要.ppt

第2课 科技的发展与自然观的演进 自然观是关于自然界及其与人类关系的总的观点，是认识和改造自然界的本体论基础和方法论前提。 自然科学技术的发展与自然观的演进—— 自然观和科技发展相一致，并随着每一时代科技的发展而改变自己的形式。 古代朴素唯物主义和自发辩证法的自然观 中世纪宗教神学自然观 近代机械唯物主义和形而上学的自然观 辩证唯物主义和历史唯物主义的自然观——马克思主义自然观的核心及其形成的主要标志。 马克思主义自然观的发展（当代形态）—— 中国马克思主义自然观：系统自然观、人工自然观、生态自然观。 一、古代朴素辩证自然观 1、古代朴素辩证自然观的理论基础 古代朴素辩证自然观是人类对自然界的自发的、朴素的、直观的认识，以自然哲学的形态出现。 古代朴素辩证自然观的理论基础：整体知识形态的自然哲学（以天文学、数学等为基础形成的），如亚里士多德的《物理学》。 古代科学的萌芽：不是独立的、系统的分门别类的知识体系。 本来意义的自然科学：天文、气象、力学、数学、医学、建筑、航海。 古代自然哲学主要探讨—— 万物的本原：物质性的元素。 宇宙的起源和演化：自然界是由物质元素在宇宙中逐渐形成的，事物运动变化的原因在于事物内在的力量。 古代中国：“阴阳学说”、“五行学说”、“元气说”、“天人合一”等。 古希腊：“水本原说”，“火本原论”，数本原论，“原子论”，“四因说”，“地心说”，人来源于动物，生物是进化的。 古代自然哲学本质上是一种朴素唯物主义和自发辩证法的自然观。在这种知识形态中，自然科学与哲学融合在一起。 2、古代朴素辩证自然观的主要观点 自然界的本质是某一种物质或几种物质或某种抽象的东西； 自然界是处于无休止的运动、变化之中； 生物是进化的，并在其中分化出人。 3、古代朴素辩证自然观的主要特征 整体性性和直观性； 思辨性和猜测性； 自发性和不彻底性。 4、古代朴素辩证自然观的作用 ?成为马克思主义自然观形成的思想渊源。 如古代中国的“天人合一”思想。 恩格斯：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。” ?成为近代自然科学发展的历史渊源，古代朴素辩证自然观在科学上孕育了许多天才的预见。 如亚里士多德的以演绎逻辑为核心的形式逻辑体系，德谟克里特的“原子论”，阿里斯塔克的“日心说”，恩培多克勒的进化论等。 【例子】古希腊的原子论——近代化学原子分子论 古希腊爱克方特斯提出数学原子说，德谟克利特在此基础上提出原子论，认为—— 一切事物的本原是原子和虚空；原子是一种坚固的不可分割的物质微粒；原子在性质上是相同的，在数量上是无限的，在大小上是有区别的；虚空是空洞的空间，原子在虚空中永远作涡旋运动；事物是由原子集合而组成的，由于原子排列的形状、次序、位置有所不同，组成的事物也千差万别。 希腊后期哲学家伊壁鸠鲁进一步继承和发展了原子论：万物是由原子和虚空组成的；原子是充实的，没有虚空，复合物由此组成，分解后又复归于此。 5、古代朴素辩证自然观的缺陷 蕴含着唯心主义的因素，不能彻底地坚持唯物主义； 不能满足民众的需要（较少涉及人类社会，或有迷信因素）； 不能科学地说明自然界。 ——仅从总体上凭借直觉和思辨认识自然界，没有严格科学的规定，不能在细节方面具体研究自然界，不够精确，经不起严格的科学分析。 【例子】古代地心说——被“日心说”取代 古希腊的柏拉图提出了同心球宇宙模型结构，认为地球不动，位于宇宙的中心。 他的学生欧多克斯做了改进。 到了亚里士多德那里，这些同心球变成水晶天体壳层，成为运动的天球。 系统的地心说形成于公元2世纪，罗马的天文学家托勒密提出系统的地心说——地球是宇宙的中心，太阳、月亮和其他行星沿着各自轨道绕地球运行。 托勒密为了解释行星的不均匀运动，引入了本轮、均轮和偏心圆以及均衡点等概念，构成完整的地心说体系。 二、中世纪宗教神学自然观 欧洲中世纪：古希腊时期与近代之间的中间年代（Middle Ages）。 自然科学、哲学的研究从属于《圣经》教义。 它以托勒密的地心说为理论支点；它以经院哲学的形态出现。 主张神创论的宇宙观，上帝创世说。 ——上帝是自然界的本原，地球是宇宙的中心，人类只有信仰上帝才能获得幸福；宣扬唯心主义思想；向人们灌输其荒谬思想。 在总体上它是人类思想史中的停滞和倒退。 文艺复兴运动和宗教改革运动的先锋：达·芬奇。 文艺复兴时期的达?芬奇、莎士比亚等人批判中世纪宗教神学自然观，认为自然界是运动实体，人类可用数学研究自然界，利用和改造自然界。 三、近代机械唯物主义和形而上学的自然观 1、机械唯物主义自然观的理论基础 近代自然科学诞生的主要标志：哥白尼革命——引发自然观的革命性变革。 自然科学的“独立运动”：哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿等。 牛顿的经典力学体系（《自然