中国古代政治童谣与谶纬 谶语 诗谶的对比.pdfVIP

骞轰2008／11 中国古代政治童谣与谶纬谶语 诗谶的对比 舒 大 清 摘 要：中国古代政治童谣是重要的诗歌文化现象，人们 人欲食其肉寝其皮，因迫于淫威而不敢轻动，但是有识者则知 常将它和谶纬、谶语、诗谶等混为一体，其实差别是明显 在其表面强大的背后，却存在最大的虚弱，必将败灭。再如 的：童谣的预言准确性大得多，而谶纬基本是编造；与诗谶 《后汉书 ·公孙述传》：“蜀中童谣言日：黄‘牛白腹，五铢当 相比，诗谶是出于说诗的好奇心理，童谣是之前的特意政 复。’好事者窃言王莽称 黄‘’，述自号 白‘’，五铢钱，汉货也， 治人事预测；和谶语相比，只有语言形式的差异 ，一个取诗 言天下并还刘氏。”此童谣起于蜀地，当时王莽已亡，指王莽的 “黄牛”只是附带，而公孙述的 “白”则为童谣意之所在，“白 歌的样式，一是用一般语言表现。 腹”指公孙述割据政权，五铢钱，即汉之货币，代指汉，无非说 关键词：政治童谣 ；谶纬；谶语；诗谶 ；比较 公孙述将为汉光武帝所灭。公孙述乘西汉末年动乱，据有蜀 中图分类号：I206．2 文献标识码：A 土，而此时刘秀渐平中原，天下十得其八，且深得人心，根基牢 文章编号：1001～490X(2008)11—164—03 固，未平定服从者，只有西北、西南的隗嚣与公孙述。有识者 作 者：湖北师范学院文学院副教授 ，文学博士；湖北，黄 大多以为隗嚣与公孙述偏处一隅，终究不成气候，而历史最终 石 ．435002 应证本童谣的预见。其他童谣大体类似，都是对当时首要政 基金项 目：国家社会科学基金项 目《中国古代政治童谣研 治事件和人物结局的预言，且经常非常准确。 究》(07BZWO16) 典籍中的童谣预测非常准确，但是其中有小部分童谣存 在附会和伪造现象。这两种现象的存在，使童谣常常被误解， 童谣在现代就是指儿歌，而在中国古代，实际包含两大类 以为童谣无非是附会和伪造的结果，后来人不假思索继承了 型：儿歌与政治预测歌谣。两者虽有关系，但界限是分明的。 此类观点。 一 是纯粹的儿童歌谣，一是预测政治结局的民歌。这里指的 比如 《宋书 ·王景文传》： 是后者。童谣是古代中国的一种重要文化现象，存在于春秋 时太子及诸皇子并小，上稍为身后之计，诸将帅吴喜、寿 至民国时代。童谣是政治歌谣或民歌的组成部分，和民歌是 寂之之徒，虑其不能奉幼主，并杀之；而景文外戚贵盛，张永累 人民思想感情的反映不同，政治童谣着重表达他们的谋略和 经军旅，又疑其将来难信，乃 自为谣言日：“一士不可亲，弓长 智慧，如果说一般诗歌是 “诗言志”，那童谣就是 “诗言谋”。这 射杀人。”一士，王字；弓长，张字也。景文弥惧，乃 自陈求解扬 种诗歌还有一个特点，即有强烈的针对性、外在指向性、社会 州。…… 干涉性。政治密谋献给上司，童谣则是要送给全体国民或一 时上既有疾，而诸弟并已见杀，唯桂阳王休范人才本劣， 方民众，包括统治阶层和下层百姓，使其影响和覆盖面超过前 不见疑，出为江州刺史。虑一旦晏驾，皇后I临朝，则景文 自然 者，所以引起统治者和造反者、政治家和阴谋家的共同兴趣， 成宰相，门族强盛，藉元舅之重，岁暮不为纯臣。泰豫元年春， 于是童谣的作者，既可以为帝王将相，又可能是下层人士，但 上疾笃，乃遣使送药赐景文死，手诏 日：“与卿周旋，欲全卿门 必须具有较高的政治军事