2016高考讲座–近代中国向何处去思想解放历程.ppt

近代中国向何处去 ;1640，英国爆发资产阶级革命 1651，英国议会颁布《航海条例》 1689，议会通过《权利法案》，限 制国王权力 1748，孟德斯鸠发表《论法的精神》 1771，阿克莱特设立水力纺纱厂 1787，美国通过了《联邦宪法》 ; 清朝大学士徐桐对有人把美国翻译成“美利坚”十分恼火，说我们中国什么都是美的，美国还有什么可“美”的？我们中国什么事情都顺利，美国还有什么可“利”的？我们帝国军队的兵器无所不坚，美国还有什么可“坚”的吗？更令人啼笑皆非的是，他认为“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未有，荒诞不经，无过于此！” ——刘成禺《世载堂杂忆》; “鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。” ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》; 近代中国“开眼看世界”的第一人？;魏 源; “魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫头鹰，理性地预告了天黑后的凄凉；他是黎明前的云雀，清脆地预告了天亮后的雾霭。 ——周兴旺; 当长期处于文化优势地位的中国第一次遭遇西方文化的冲撞时，优越已久的国人根本没有意识到这样一种富有生命力的文化的先进性，“师夷”便成为无稽之谈。同样的，在以后每一次变革中，妄自尊大、盲目排外的清政府坐拥着华夏正统文化这个巨大的包袱，让每一次文化的对接交融都变为惯性抵触，让每一次的迈步前行都变得步履维艰，一次次地失去变革时机，最终成为国际社会边缘化的一个落后国家.; “究竟该国（英国）地方周围几许？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地区）有无旱路可通？” ——道光帝问疆吏大臣; 当时不仅是朝廷，普通百姓也希望把鸦片战争给忘了，士大夫们都假装不知道，毕竟此时还只是五口通商嘛，整个内地还看不到多少洋人，从上到下竞相装鸵鸟……《南京条约》一签，所有事情就过去了…… 　 —— 摘编自张鸣《重说中国近代史》; 从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。……直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。 ---蒋廷黻《中国近代史》;二、“中学为体，西学为用”;张之洞 ;《劝学篇》“西学之中，西艺非要，西政最要” “政尤急于艺” ; “今日愤世疾俗之士（恨外人之欺凌也），……倡为民权之议。……嗟乎，安得为此召乱之言哉！民权之说，无一益而有百害。……使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起。……且必将劫掠市镇，焚烧教堂。吾恐外洋各国。必藉保护之名，兵船陆军，深入占据，全局拱手而属于他人。是民权之说，固敌人所愿闻矣”。 ——《劝学篇·正权篇》; 洋务运动时期有个英国军官到中国来考察，它疑惑为什么英国人用的很好的装备到中国人手里就变了样。当时中国用的还是前装枪，需要先把火药装进去，西方人的做法是让枪口朝外，而中国兵却都喜欢眼睛看着枪口，然后去捣火药，这不是玩命吗？; 虽然那种关于北洋水师在大炮上晒裤子的传言不一定是真的，但的确管理非常疏忽，日本人的间谍进入基地后可以随便拍照，我们现在所知道的的北洋舰队的样子，都是日本人拍的。 ------摘编自张鸣《重说中国近代史》; 总体上讲，自强运动还是给中国的窗户开了一条缝，风的确是吹进来了，也奠定了中国工业的初步基础。中国人倒霉就倒霉在有个并排的同桌（日本）比自己学的好，日本是个优等生，我们虽然比不上日本，但至少也能及格。 ;19世纪末，中国面临亡国灭种之祸;变; “上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”……“时诸侯皆祭天地，孔子定为天子祭天地 ” ——康有为; 康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？; 《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。……在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火