3.2新文化运动课件〔人民版必修3〕.ppt

2、提倡新道德，反对旧道德 新道德：男女平等、个性解放等有关人权、自由的资产阶级道德思想 旧道德：“三纲五常”为核心的儒家传统道德 “以一位海宁姑娘为例，人们允许她做的是饿死自己，而不允许她在与她订婚的那个男人死后失节而生；另一类似的事件是，一位上海一带的姑娘，在听到她的未婚夫的死讯后几小时便吞食了砒霜，悲痛而亡。” ——格里德《胡适与中国的文艺复兴》 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人” 。 ——鲁迅《狂人日记》 3、提倡新文学，反对旧文学 “文学革命至气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。” ——陈独秀《文学革命论》 一曰，须言之有物。 二曰，不摹仿古人。 三曰，须讲求文法。 四曰，不作无病之呻吟。 五曰，务去烂调套语。 六曰，不用典。 七曰，不讲对仗。 八曰，不避俗字俗语。” ——胡适《文学改良刍议》 “夫文学所以达意抒情也。若必求人人能读五车书，然后能通其文，则此种文可不作矣。” “对落日而思暮年，对秋风而思零落，春来则惟恐其速去，花发又惟惧其早谢。此亡国之哀音也。” “吾国近世文学之大病，在于言之无物。……吾所谓‘物’，约有二事。（一）情感……（二）思想……文学无此二物，便如无灵魂无脑筋之美人” * * 第二节 新文化运动 1912年1月1日中华民国南京临时政府成立 第一部资产阶级宪法，确定共和原则，责任内阁制 1912年3月10日袁世凯在北京正式就任中华民国临时大总统 从1912年起，各地纷纷成立各种名目的尊孔复古组织，如孔教会、孔道会、孔社、宗圣会、读经会等。其中影响最大的是康有为的孔教会。 “亘古未有之变，俎豆废祀，弦诵绝声，大惊深忧” “中国数千年来，立国根本在于道德。……近自国体变更，无识之徒，误解平等自由，逾越范围，荡然无守，纲常沦弃，人欲横流，几成土匪禽兽之国。……本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。……九月二十八日为旧历秋仲上丁，本大总统谨率百官，举行祀孔典礼。”（1914年9月） 1915年12月，袁世凯称帝 713000959 1913年，某身着日式服装的革命党人途遇一老农，老农询问其国籍，某称“予中华民国人也”。老农“忽做惊状，似绝不解中华民国为何物者”，当被告知亦为中华民国人时，老农茫然惶然，连声说：“我非革命党，我非中华民国人。”这表明 A．国内民众的反日情绪强烈 B．革命党人处于不合法状态 C．辛亥革命对农村影响有限 D．农民阶级不支持辛亥革命 C 辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。 ——陈独秀 一、新文化运动的兴起 1、背景 （1）北洋军阀尊孔复古逆流 “辛亥前，国内受过相当西方教育的青年，近二百万人；辛亥后，数年之间，至少加多了三四倍。”（郭廷以） （2）辛亥革命促进民主共和思想传播 “在过去，中国学生也有以官费或自费到欧美留学的，但是人数很少，现在从西洋回国的留学生人数逐渐增加，而且开始掌握政府、工商业以及教育界的若干重要位置。” ——蒋梦麟《西潮》 据北京政府农商部的统计，历年向其注册的工业公司，在1914年8月以前，共146个，资本额；而自1914年8月至1920年，六年多一点的时间，新注册的工业公司即达272个，资本额为117434500元。 ——彭明《五四运动史》 （3）一战时民族资本迅速发展 2、运动兴起 简言之，新文化运动就是 一本杂志， 一所大学， 一批大师， 一场地震。 （1）陈独秀与《新青年》 青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。……人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。 自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非隐退的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。 陈独秀对青年人的希望： （2）蔡元培与北大 兼容并包，思想自由 “拿世界各国的大学校长来比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人；但是，以一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代，起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。” ——杜威（美） “大学者，研究高深学问者也……诸君需抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官。入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。” “无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不