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马说 韩 愈 　 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 伯乐相马的故事 韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。 写 作 背 景 《马说》解题： 　　“说”是我国古代托物寓意的一种议论体裁，与现代的杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。“说”就是“谈谈”的意思，“马说”即谈马、论马。 韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。 作者简介 您的位置：马说作者简介 唐宋八大家： “三苏”：苏洵、苏辙、苏轼 “韩柳”：韩愈 柳宗元 王安石、曾巩、欧阳修 　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。 朗诵课文 zhǐ pián shí sì sì shí xiàn dàn cáo lì 策之不以其道 执策而临之 食之不能尽其材 其真无马邪 其真不知马也 不以千里称也 策之不以其道 鞭打 马鞭子 难道（表反问语气） 它的（代马） 恐怕（表推测语气） 用 按照 一、多义词 其能千里/而食也 千里之能 能够 能力 尽粟一石 不能尽其材 食马者不知其能千里而食也 食不饱 奴隶人之手 马之千里者 策之不以其道 鸣之而不能通其意 执策而临之 表转折连词，却 表顺承连词，无实意 吃尽 使……竭尽 的 宾语前置的 标志，无实意 它，代马 通“饲”喂养 吃 二、通假字 ? (1) 食马者不知其能千里而食也 (2) 才美不外见 (3) 食之不能尽其材 (4) 其真无马邪 “食”通“饲”，喂养。 “材”通“才”，才能。 “见”通“现”，表现。 “邪”通“耶”，相当于“吗”。