《弹歌》疑义考释.PDF

第 30 卷第 1 期 温 州 大 学 学 报 （社 会 科 学 版 ） 2017 年 1 月 Vol 30, No 1 Journal of Wenzhou University (Social Science Edition) Jan, 2017 《弹歌》疑义考释 王志毅 (温州大学音乐学院，浙江温州 325035) 摘 要：后世所谓 “弹歌”，最早载于东汉赵晔撰 《吴越春秋》，由于讹传，有诸多疑义。《吴越春 秋》最初为十二卷本，至宋有赵晔十卷本、皇甫遵注十卷本和杨方削繁五卷本三种版本，元有大德十 卷本，明弘治和万历间有重刻本，清代编纂 《吴越春秋》于 《钦定四库全书》中，近现代又有多种它 的校注本，此等版本皆载有 “弹歌”之词。此外 《古诗源》《说文解字注》也有关于 “弹歌”之描述。 清及以后诸版本之 “弹歌”有 “属木”“肉”“ ”“ ”“ ”等字之别。本文举此五例加以考释， 并补充说明 “弹歌”产生之缘由。 关键词：赵晔；《吴越春秋》；弹歌 中图分类号：J609.2 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2017)01-0097-07 DOI ：10.3875/j.issn.1674-3555.2017.01.015 本文的 PDF 文件可以从 xuebao.wzu.edu.cn 获得 [1]165 [1] 145 《弹歌》据传为远古歌谣，有称: “《竹弹》之谣” ，又称: “黄歌: ‘断竹’” 。可 见其传世已久，并至今仍在引用。就音乐学界而言，历来之中国音乐史著作，凡涉远古歌谣之篇， 无不选录 《吴越春秋》所载 “弹歌”，并指称之为 “古代狩猎劳动”之歌曲。 其实， “弹歌”之起因，是因远古先人死后不葬，而将尸裹以白茅，投之于中野，其后孝子 不忍见其父母之尸体为禽兽所啄，继而作弹弓驱赶，以绝禽兽之害，歌曰：“断竹续竹飞土逐害”， ① 故它不是 “古代狩猎劳动”之歌曲 。此观点，可参考 “万历刻本” （珍仿宋版） 《吴越春秋 ·勾 践阴谋外传 （第九卷）》原文。 《弹歌》虽传为远古歌谣，但先秦诸典籍却未见记载，而载后汉赵晔撰 《吴越春秋 ·勾践阴 谋外传 （第九卷）》。赵晔原撰 《吴越春秋》为十二卷， 《随书 ·经籍志》、《旧唐书 ·经籍志》 皆有著录。后世流传之 《吴越春秋》只十卷，此十卷本 《宋史 ·艺文志》也有著录。此外，在苗 麓点校、元徐天祜注 《吴越春秋》之序中也谈到：隋书、唐书 《经籍志》皆云原 《吴越春秋》有 十二卷，而今存本只有十卷，杨方所撰 《吴越春秋削繁》五卷本与皇甫遵所注 《吴越春秋传》十 ② 卷本，今人皆未见，唯独赵晔十卷本行于世 。基于以上文献记载，可以断定，赵晔原撰十二卷 本和杨方所削之五卷本以及皇甫遵注 《吴越春秋传》十卷本在宋末元初皆已亡佚，元以后单刊本 收稿日期：2016-01-30 基金项目：温州市哲学社会科学规划一级重点课题 (14wsk062) 作者简介：王志毅(1970- )，男，江西永新人，副教授，硕士，研究方向：中国传统音乐 ①参见：廖辅叔.中国古代音乐简史[M].北京