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2010矩 段都学刊 13 浮出历史地表——妲己形象试说 刘 洁 (南开大学历史学院，天津300071) 摘要：在中国历史上，妲己被看作邪恶的代表。通过对史实的考察，笔者认为这种论断有失公允，史籍记载 中既有真实的一面也有失真的一面。这一形象的塑造，是周朝统治者为论证自己统治地位的合法性。对商纣王 和妲己的“残暴”进行的刻意渲染；是后世史家为了告诫统治者以史为鉴，吸取殷纣亡国的教训，对历史事实进 行不断夸大的结果：同时也是古代女性命运轨迹的一种反映。 关键词：妲己；商纣王；惟妇言是用；女祸论 中图分类号：K223 文献标识码：A 文章编号：100l一0238(2010)03—0013—04 “妲己”的名字在中国古代史上可谓家喻户 《楚辞·天问》：_1 晓，从周代起，她就是世人眼中“邪恶”的化身。 殷有惑妇何所讥?(王逸注：惑妇，妲己 在以“诫天子”为务的《列女传》中，作者用相当篇 也) 幅对其“孽嬖”之行进行了生动描述，奠定了后世 《吕氏春秋·先识》：哆1 妲己故事的基础。而到了明人许仲琳编撰的《封 (周武王)日“商王大乱沈于酒德，辟远 神演义》中，这个有着天仙般美貌，心肠却若蛇蝎 箕子，爰近姑与息，妲己为政，赏罚无方，不用 般狠毒的女子又被刻画成“借尸还魂”于知书达 法式，杀三不辜……” 理、德性娴淑、举止中度的冀州侯苏护爱女身上的 《国语·晋语一》：：6】‘腔50’ 千年狐狸精。此后，不仅其“亡国祸水”的形象更 史苏日：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女 加巩固，还使得“美女就是狐狸精”的观念深入人 焉，妲己有宠，于是乎与醪鬲比而亡殷。” J‘啪8’ 心。 《苟子·解蔽》：：7 一、史籍中有关妲己本事的记载 纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑 先秦史籍中，对于妲己本事的记载比较模糊。 其心而乱其行。 若： 从这些记载中，我们大致可以知道：殷王纣的 J‘n83’ 《尚书·牧誓》：：1 殒身亡国是其宠信有苏国美女妲己、亲近谀臣、疏 古人有言曰：“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟 远忠良、倒行逆施所致。至于那位美女的行为究 家之索。”今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀 竟有多么恶毒则不甚明了。 弗答；昏弃厥遗，王父母弟不迪，乃惟四方之 到了汉代，妲己的形象逐渐变得丰满起来。 多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫 《史记·殷本纪》日：肖1 卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄商邑。 帝纣……好酒淫乐，嬖干妇人。爱妲已， 《逸周书-克殷》：01 妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里 (武王)适二女(指妲己及嬖妾)之所，乃 之舞，靡靡之乐。厚岐税以实鹿台之钱，而盈 既缢，王又射之三发，乃右击之轻吕，斩之以 钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广 玄钺，悬诸小白。 沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置