什么是分享式教学.doc

寻找符合人的天性的教育方式 ——关于分享式教学的问答 ? ? ???1.什么是分享式教学？它的内涵是什么？? 任景业：也有人问我，分享式教学是教学方式、模式，还是教学思想？我不想搞模式，方法，希望是一种理念。是关注人的天性、人的思维方式的一种理念。如果一定要给一个定义，我们可以先从《现代汉语辞典》的解释入手。它对分享的解释是：和别人分着享受。按此，我们可以理解为：学生在与他人的交往过程中分享智慧，分享学习过程中的思考和经验，实现共同成长、享受认同与尊重的愉悦过程。 这样说可能太抽象，从方法实用的角度说简单一些，就是在教学中，从问题出发，让学生思考，并展示、交流、分享自己想法的一种教学方法。 ???2.一种教学方法或思想的提出往往与一定的背景相关，任老师您提出分享式教学是基于什么背景？又是怎么考虑的？ 任景业：课程改革十多年了，我们取得了巨大的进展和成绩。我们开始关注学生了，课堂教学出现了以杜郎口中学为代表的，以展示、交流为主要特征的新的教学方式。尤其是杜郎口这种教学方式，影响了全国的教育，其影响之大是史无前例的。各地借鉴杜郎口中学的教学模式，创造和探索出了适合自己学校的不同的教学课堂教学方式，形成了一种“类杜郎口中学现象”。但他们名称各异，有的叫三二六，有的叫四二二，……。法国科学家皮埃尔·雷纳说过：“科学的最初起步是对命名的贡献。[1]”从名称上看还需要我们深入地透析“类杜郎口中学现象”的实质，抽象其精神，选取一个可供理解的名称使其更好地发展。 3.也就是说，分享式教学的方式早就存在，是你给这个方式选取了一个名字叫分享式教学。这样看分享式教学就是一种教学方式了。 任景业：可以这样理解，但也不全是这样。 先说为什么说可以这样理解。不要认为我提出的分享式教学是完全来自于我个人的独创。正如你说的一样，分享式教学的方式早就存在，这是课改十年间我们取得的很大的进展。这种“类杜郎口现象”的教学方式不同于传统的课堂教学，是我国的独创，有的专家评说杜郎口中学的教学是开创性的，是有道理的。很多专家也在思考其独创性在哪，合理的成份在哪，我不过是偶尔想到了这样一个大众能接受的名字：分享式教学。 我不想把分享式教学做成教学模式。更不希望大家把它等同于一种教学模式。我想叫它一种理念或思想也许更合适。 4.为什么叫理念或思想更合适呢？ 任景业： 2005年我到北京，有的专家知道我有杜郎口中学的背景，便问我“杜郎口中学教学方式的理论依据在哪？”我答不上来，也尝试着用现有的理论去解释类杜郎口现象。结果发现，我所知道的现有的理论都无法全面解释“类杜郎口现象“。当然，这样得出两个结果。一是得到“杜郎口是教育中的怪胎”，一是重新为“类杜郎口现象“构建理论。我最终选择了后者。道理很简单，就象大树的分支，现有的理论只能解释它下面分支的部分现象，不能解释全部，要寻找能解释全部的现象的理论，我们只能往根部寻找。往上流寻找，显然，我们需要思考人的天性是什么？人是怎样思考和理解问题的？这些应当是本初的东西。 5.你提到人的天性是好奇、好探究、好秩序、好分享，人的思考单元是“问题——思考——分享”，于是认为分享式教学是顺应人的天性的教学。 任景业：是的。人的天性的论述，也有不同的观点。有的人找到22大天性。有人说杜威提出过四大天性“好奇、好探究、好秩序、好交流”，我没有查到，在这个基础上，我把交流改为分享。我认为在教学中分享比交流更合适。另外，这四大天性是有内在逻辑的。 人们对未知的世界是好奇的，产生了好奇心，总希望自己以探究竟。那么，这种探究到什么程度为止呢？到自己能够理解了，把未知转化为已知，感到世界在一个统一的秩序中，自己能够解释了，心理得到一种慰藉才肯罢休，这体现了人们的求真、求善、求美，追求的是一种对世界的真理解。简单说，人生来是讲理的，讲公道，论公平，求平等。当人们经过思考，得到对未知世界的解释或产生的新的疑惑，人们会把这种思考的经历分享给别人，以取得社会成员间同伴的认可，品尝成功的喜悦，或在同伴间的分享中将自己的思考再得到进一步发展和提升。好奇，好探究，好秩序、好分享，既可以看成是人的四大天性，也可以看成人们探究未知世界的四个过程。由分享得到的成功喜悦又会成为人们进行新的探索的动力。 6.那么，人的思考单元怎么理解呢？ 任景业：我认为人思考问题的基本单元是：“问题——思考——分享”。刚才，你已经在经历这样的过程了。提出这个问题:“人的思考单元怎么理解呢？”在提问题的过程中，一直是在思考吧？思之不得，或思之有得，又与我在一起讨论分享，不就是这三个过程吗？ 当然。有的人质疑，向我要人们思考问题的基本单元的理论依据，要人的四大天性的出处。我说是我琢磨的。有的专家不屑，我无语。我想自己寻找公理，构建一个公理体系，而不是只在已有的公理体系内做推理。我想，哪怕我提出