记叙文的几种写法.ppt

（三）列据式模式训练 基本模式为“立论——列据——析理”三步定位。 立论——这是一个直接提出抽象认识的过程。即在开篇之初首先推出理性判断，确立论点；或略加说明论证背景、缘由等有关前提，通过简单引述提出论点。 列据——这是一个由抽象到具体的过程。即论点明确后，通过所占有的诸多事实的认真筛选，列出可以说明论点的尽量得力、尽量精当的论据。 析理——这是一个由具体再到抽象的过程。即针对论据进行集中的解析剖释，挖掘其深层的意味，揭示其所包含的真谛，或者辨识某些是非真伪，从而使论点得到理论上的确证。 要学会用智 青年人都喜欢做一个勇敢者。勇敢，当然是值得赞美的好品格。但是，面对这五光十色的社会，面对这千变万化的现实，以及随着年龄增长而摆在我们面前的一系列人生课题，凭勇敢显然是不够的。就是说，有勇还得有谋。因此，我们在处理问题的时候，一定要学会用智。 我国宋代有一位大臣丁谓，因皇宫失火被毁，他受命重建。当时，丁谓遇到几个难题。首先，建筑材料只能由水路运到汴河，距工地尚远；其次，建筑用土须从几十里的郊外拉来，皇宫烧毁的瓦砾也须拉到郊外，这两项十分费工。针对这种情况，丁谓想了个绝招：他先下令顺大道开了一道渠，把汴河一直引到皇宫前。这样，远料船只就可直达工地，开渠的土又能用于建筑，不必到郊外去拉；到皇宫修好后，再把瓦砾等填到渠中，恢复了原来的大道。如此，“一举而三役济，省以亿万计”。丁谓，实在算得上一个用智 的模范。 其实，在我国古代，用智的例子是举不胜举的。田忌的赛马，田单的火牛阵，西门豹的治邺以及孙膑战胜庞涓等等，不都是由于用智才成为脍炙人口的故事吗？ 上面的例子充分证明，用智，常常可以以弱胜强，事半功倍；用智，常常可以出奇制胜，巧获成功。用智，也常常可以避免不必要的牺牲和损耗，少碰钉子，少走弯路，更顺利地达到目标。法国的怪杰拿破仑说过：“世上只有两种威力，剑与智慧；从长远看，剑总是被智慧制服。”让我们通过不断的努力，学会用智，作一个智勇双全的时代英豪吧！ （四）推迭式模式训练 基本模式与前面的三种略有不同，为“立论——入据——结承——迭据——归纳”五步定位。 立论——这是一个直接提出抽象认识的过程。即在开篇之初首先推出理性判断，确立论点；同样鄣可以略加说明论证背景、缘由等有关前提，通过简单引述提出论点。 入据——这是一个由抽象到具体的过程。即论点明确后，第一次进入论据的阐述。而这一步定位中的论据，一般应该是较古老较久远的历史论据，有时也可能是从寓言、传说、轶闻、掌故等材料中选出来的论据。 结承——这是一个由具体到抽象的过程。即在第二步定位阐述了论据的基础上，进行简要的分析，指出其具有的一般意义，作出小结。然后，要随之介绍当前时代的有关状况或者与论题有关的某些现实背景，以此进行承转，引入下文。 迭据——这是一个由抽象再到具体的过程。即小结承转之后，再一次进入论据的阐述，而这一步定位中的论据应该是更直接更有针对性的现实论据。这些论据，实际上形成了第二步定位中历史性论据的推进和迭加，从而为论点提供了更为得力更为扎实的证明。 归纳——这是一个由具体再到抽象的过程。即在前面双重的事实论证的基础上，进行综合分析，以进一步揭示与当前时代状况有关的某些内容，或者是提出某些现实问题的见解，对全文加以整体性的总结与归纳。 还是淡泊宁静些好 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。自从诸葛亮在他的《戒子书》中讲过此话后，经过一千余年岁月的沉淀，已经凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。这就足以说明，这句话中所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是一种多么令人崇尚的美德。（第一步定位） 我国古代，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相；庄周却表示宁为“孤豚”，不为“牺牛”，将坐官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为中国传统文化的一代宗师。前面提到的诸葛亮，少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；因而通阴阳，晓八卦，仰知天文，俯察地理；定国安民、用兵施政之道，无不了然于心，也终于成为一代名相。 从上面的例子可以看出，淡泊宁静，于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种在扰攘红尘中保持独立