批判与超越：出场学视域中的文本理解.pdfVIP

2015年 1月 山西师大学报 (社会科学版) Jan．，2015 第42卷第 1期 JournalofShanxiNormalUniversity(SocialScienceEdition) Vo1．42 No．1 批判与超越 ：出场学视域 中的文本理解 魏 强 (长江大学社会发展哲学研究所，湖北 荆州434023) 摘 要：在文本理解理论 中，出场学注重文本出场的历史语境、出场路径与出场形态三者之间的紧密关联 性，强调对文本意义的理解依赖于对 “原初语境”与当代重新出场的新语境 的考察，这是文本意义出场 的条件， 也是构成文本意义的历史结构。同时，对文本意义的理解也依赖于对出场路径与出场形态的考察。出场学坚持 “ 一 体两翼”的原则，从不同的历史语境和不断变迁的出场路径中把握不断重新出场的文本意义的新形态，成为 与时俱进的理解范式。因而，与割裂历史语境与思想出场之间必然联系的解释学范式相比，出场学成为文本理 解理论的更具科学性、预见性与解释力的新范式。 关键词 ：出场语境；历史构境；解释学；出场学 中图分类号：B08 文献标识码：A 文章编号：1001-5957(2015)010．001-05 范式的存在往往决定着研究的对象与主题。托 以后 ，立刻在西方哲学界引起强烈反响和巨大轰动。 马斯 ·库恩指出，范式是一个成熟的理论体系所认可 与此同时，它也招致了诸多的争论和批评，并因此也 的研究方法、问题领域与解题标准的源头活水，“当范 产生了许多富有成果的解释学体系，促使和推动着 式发生变化时，通常决定问题和解答的正当性的标 伽达默尔的哲学解释学思想不断发展和完善。不过 准，也会发生重大改变”J93，因而相对于观点和结论 对文本意义的理解似乎也越来越走 向无本之木，走 的变革而言，范式的转换是更为深刻与根本的变革。 向多元化的行为，正如罗兰 ·巴特所言：“在这理想 文本理解的解释学范式有其一定的正当性与科学性， 之文内，网络系统触 目皆是，且交互作用，每一系统， 但其割裂历史语境与思想出场之间的必然联系，或将 均无等级；这类文乃是能指的银河系，而非所指的结 历史语境看作是精神性存在的观点近来不断遭人诟 构；无始；可逆 ；f-j道纵横 ，随处可入 ，无一能昂然而 病。如何通过对研究范式的创新与转换来推动研究 言：此处大门；流通的种种符码 (codes)蔓衍繁生，幽 视域的调整和提升，实现对文本本真意义的理解与把 远惚恍，无以确定。”36文本意义走向无限膨胀、撒 握，成为当代理论工作者的学术使命。 播和众声喧哗之中。在这个充斥着结构主义和激进 的后现代解释学批判的时代中，如何重新回答 “文 一 、 使命、自识与本性：出场学范式的历史生成 本理解何以可能”和 “文本意义何处去”的问题，准 出场学是指 以交往实践为历史底板，以历史语 确指认历史文本在新的历史语境 中的出场路径和出 境、出场路径与出场形态之间的内在关联为核心要 场形态，成为当代解释学家们深切关注的焦点。从 素，来与时俱进地理解文本意义的哲学范式。_2 贝蒂的 “作为精神科学一般方法论的解释学”构想 场学的出场是时代使命的召唤，是研究方法论 自觉 到赫施通过 “保卫作者”来恢复 “解释的有效性”，从 的产物，也是历史唯物主义的本性使然。 阿佩尔以 “先验解释学 (语用学)”出发来建构 “语言 首先