当代临济子孙的历史使命.pdfVIP

◎第三届中日临济禅学术研讨会 当 代 临 济 子 孙 的 历 史 使 命 河北省佛教佛教协会代会长 明海 尊敬的有马赖底长老，尊敬的则竹秀南长老： 尊敬的El 本临济宗的各位朋友： 各位学者、各位来宾： 大家吉祥! 今天我们中Et 两国临济宗的法嗣及学者聚集在临济宗的发祥地正定古城，围绕 “世界和平与临济禅 ”这一主题举办研讨会 ，向人们表达两国佛教信众、临济儿孙热爱 世界和平 、维护世界和平的愿望和意志，意义十分重大。 下面我谨代表中方就 “当代临济子孙的历史使命 ”这一题 目发表浅见，请大家指 教。 中日两国佛教有着亲密的历史血缘关系 。中国佛教在公元 四、五世纪通过朝鲜半 岛 传人 日本 。后来随着 中日海上交通的发展 ，中日佛教开始 了直接 的交流。佛教在 日本得 到迅速传播，隋唐时期形成 的各个中国佛教宗派先后传人 日本。 大约在 日本镰仓时期 ，中国禅宗的两个最大的支派临济宗 、曹洞宗先后传人 日本 ， 受到 日本武士阶层乃至普通民众 的欢迎，逐渐与 日本 的社会文化环境相融合 ，影响日本 主流文化 。在临济宗 向日本移植的过程中，继 日本禅僧荣西( 1141— 12 15) 、允尔辩圆 ( 1202- - 1280) 之后，宋元赴 日禅僧兰溪道隆( 1213—1276) 、兀庵普宁( 1197— 1276) 、无学祖元( 1226—1286) 等人发挥了重大作用。他们在 日本幕府的大力支持 下，推进禅宗传播，把中国的禅林制度移植到日本，并在传法过程中向日本朝野介绍理 学和宋元文化 ，对 日本历史文化产生很大影响。 然而禅宗 的民族化最后是 由日本禅僧完成 的。日本临济宗高僧南浦绍 明人南宋求法 回国后，大弘临济禅法，他的弟子妙超在京都建立大德寺。妙超的弟子关山慧玄 ( 1277—1360) 是妙心寺派的开 山祖师，一生为弘扬临济禅风，培养弟子，做出了卓越 贡献。 回顾历史，中日两国佛教、临济宗的近亲血缘关系是在长期的友好交往中形成的， 两国信众彼此之间有着深厚的感情。佛教是中日两国传统文化的重要组成部分，在社会 各阶层中都有很大影响。因此，无论处在什么情况下，佛教都是发展 中日两 国和人民之 间友好关系 、开展民间外交的重要文化纽带和对话平台。 时至今 日，可 以说当今世界正在发生着前所未有的历史性变革，国际关系、国际 ．1n ． 当垡鳖盗至型 ：鲍丛囊堡全 格局、国际秩序正处在新的一轮调整变化之中，尽管存在这种或那种严重的问题，传 统安全威胁和非传统安全威胁交织地存在着，甚至在一些地方仍存在局部的冲突和战 争，然而从世界的总形势来看，和平与发展大局在总体上仍然是稳定的，国际安全合 作也在 日趋加强。应当说，在当今世界，求和平、促发展、谋合作，是不可阻挡的历 史潮流 。 在这种形势下，中 日两国佛教徒有责任与一切坚持正义和爱好和平 的各界人士、民 众一道，遵循世界这一不可抗拒的潮流，高举 “友好、合作、和平 ”的伟大旗帜，通 过传法和法事活动，向广大民众阐释佛教教义中蕴含的克制贪嗔、和平宽容、行善止 恶，慈悲戒杀等思想，为促进亚洲和世界环境的和平稳定，营建和谐的世界秩序 ，推进 各国之间经济 、文化 的交流与合作而做出积极的贡献 。从当前和今后 的国际形势来看 ， 中Et 佛教徒坚持和发展两 国佛教文化交流是具有重要现实和历史意义 的。 历史已经证明，中日两 国之间通过开展深入的佛教文化的交流，既可 以增进两国 佛教信众和广大人 民之 间的相互 了解和亲近感，也可 以促进两 国包括佛教学术在 内的人 文社会科学的交流与发展 ，必将为两国进行经济、政治和科技文化交流注入源 自人民心 灵深处的互信、友情和强大的活力。 我在此谨提出如下建议： ( 一) 应当向中El 两 国佛教信众和广大民众宣传，中El 两 国和平相处，建立战略互 惠、世代友好 、共 同发展关系 的重要意义，号召以实际行动不断增进两 国和人民之间的 友谊和合作 。 ( 二) 向广大信众和 民众讲述 自古 以来中日两 国佛教文化交流的历史，阐明两 国佛 教的血缘关系。对于在中日佛教文化交流史上做出杰 出贡献的先贤高僧，广泛加 以宣 传。采取切实可行 的做法 ，支持教 内