试论柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》中的马文化.pdfVIP

第33卷 第4期 赤峰 学 院 学报 (汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ) Vo1．33No．4 2012年 4月 Joum~ofChi~ngUnive~ity(Soc．Sei) Apr．2012 试论柯尔克孜族英雄史诗 《玛纳斯》中的马文化 斯拉依 ·阿赫玛特 (喀什师范学院 图书馆 ，新疆 喀什 844407) 摘 要：柯尔克孜族是我国少数民族中历史悠久而古老的民族之一。作为世界非物质文化遗产之一的 史诗 《玛纳斯》是柯尔克孜族文化的结晶。在 《玛纳斯》的形成中，柯尔克孜民族古老的文化注入到这部史诗 之河中，成为 玛《纳斯》的有机组成部分。史诗 玛《纳斯》包容了柯尔克孜族古代历史生活的各个方面，也蕴 藏着古老丰富的马文化。 关键词：柯尔克孜；《玛纳斯》；马文化 中图分类号：I29 文献标识码 ：A 文章编号：1673—2596(2012)04—0113—02 一 、 史诗中的马文化 出汗时让它喝足泉水， 史诗 《玛纳斯》中蕴藏着古老丰富的马文化。史 给它盖上轻薄点的毛毡， 诗 中对相马、驯马、赛马、马上 比武、跑马射元宝等 再牵到微风习习的山冈 进行描述 的部分 占相当重要的位置。 整夜让它信步在草原。 赛马是柯尔克孜族在游牧生活中形成的传统 的游戏之一，代代流传。在广袤的草原上，每逢庆 那4万两黄金的奖赏， 典、婚礼及祭典，柯尔克孜族牧民便举行赛马。 怎么能落到别人的手中， 在柯尔克孜人的古代生活中．驯马业作为主要 阿克库拉一定能获胜 。 职业 ，具有特殊意义 。因此，柯尔克孜人对 “马”的理 赛马结束后 ，阿克库拉获得了第一名。 解和发现有很多，他们对马观察的细微达到了明察 加克普 巴依之女卡尔迪阿奇准备给儿子举行 秋毫 的地步。正是如此 ，产生了许多相马的行家 。他 庆典 ，赛马比赛将要开始时，玛纳斯之妻卡妮凯对 们一见到骏马就能说出其所具有的性情、魄力及一 神人考少依的塔依托茹神驹相马时有这样的描述2J『： 些神秘的色彩 。如：当 《阔阔台依的祭典》上的赛马 它的鬃毛前端， 中把 4万两黄金作头等奖赏时，驯马人纳尔马特是 在其双耳之间， 这样形容阿克库拉骏马的l1『： 还有像粗壮的芨芨草一样的标志， 骏马调教虽然只有一天时间， 这就是真正骏马的标志， 但并不妨碍它将冠军夺得， 再看看它的牙齿， 在参赛的众多骐骥之 中， 虽然已至4了90岁， 到达终点它准是头一个。 如果精心调驯， 赛马仍然会获胜。 看它的胸 口多么宽阔， 果然 ，在庆典上的赛马 中，塔依托茹骏马获得 上坡时它绝不会 气喘； 了冠军。 看它的后殿多么浑圆， 在古代柯尔克人 的生活 中，马成了衡量人 的档 下坡时它肯定不会疲倦 。 次的尺度 那些 自视为强者的人都喜爱举行赛马活 动．因为正是这种赛马活动中能显露他们的激情、 此时绝不能用饲料进行喂养， 魄