真情至性 语出天然——论李白的自然人性.pdfVIP

鼹文化艺术 新课程学习 NEWCOURSES’STUDY 真情至性 语出天然 — — 论李 白的自然人性 于 淼 (吉林省珲春市第一高级中学) 摘 要：李 白是中国古代诗人群中地位超然的一位，他被创造、被 “演义”的程度也最深。李 白吸收、发扬儒道的优秀思想，在不断的 成长中成为世人所传颂的“谪仙人”。旨在通过分析李 白的生平与诗文，打破其神化形象，还原一个率真质朴的李 白。 关键词：李白；自然人性；真情至性 在我 代璀璨的诗人群体中，就当世的知名度和后世的影 惕。”大胆讽刺朝政，抨击朝内结党营私，互相倾轧以及小人当道的 响度而言，就诗人本身被创造 、被 “演义”的程度而言，恐怕莫过于 腐败现象。李白追求政治理想的第一阶段最终以玄宗赐金放逐而 李白了。经过千年的传颂，经过史传记录民间传说的再创造，他已 告终。 然成为具有神话特性的“谪仙人”。本文试通过对李白的诗文、生平 李白辞官后作 行《路难》自明心迹，仍抱有一线希望，希冀终有 的剖析，展现一个自然人的本性。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海!”之 日。 一 、打破李 白的神化形象 安史之乱爆发后 ，李白认为正是 “猛士奋剑之秋，谋臣运策：之 中国的知识分子历来都从先代文化的土壤中吸取养分，或是 日。”肃宗至德元年冬，李白入永王幕府 ，拉开了他政治生涯第二阶 继承发扬 ，或是批判否定。 段的帷幕，他以为济天下的政治理想终于有了一个可以舒展的舞 “儒”的烙印深深印在中国历代知识分子的灵魂深处。儒学思 台。但是，李 白的爱国热情和建功立业的理想不久即为皇室内部斗 想核心是积极入世的，以拯时济世为主要 目的，从而实现个人的社 争所粉碎。永王兵败 ，李白作为叛臣入狱。这并未泯灭他的爱国热 会价值。人世，最为行之有效的方法是参与国家政权 ，得到统治者 忱 ，被御史中丞宋若思等人营救出狱后 ，立即加入宋的幕府，准备 认同，实现个人政治 目标，从而达到济世安民的 目的，创造一个理 赴河南抗敌，但很快又被定罪流放夜郎。 想的社会。李白一生不懈的政治追求—— “安社稷 ，济苍生。”其动 李白从无路之悲到被弃之悲，直到最后被冤获罪，一直坚持着 力来源就是儒学思想。 对理想的执著追求，尽最大努力去实现自我价值。 作为本土宗教的道教贴近国人心理，易令人接受。它主张爱好 2．对生命的执著探寻 自然、亲近 自然，力求达到与 自然想融合的境界。无论是庙堂之上 政治理想的追求是李白作为社会人存在的要素，作为 自然人 还是山林之中，可贵的是心灵的自由与精神的超越，不为外物所束 的李白顺应本能地探寻生命的奥秘。 缚。李白性格中的狂放不羁正是道教崇尚自由的精神外化。“安能 当李 白看到 “黄河之水天上来 ，奔流到海不复回”时 ，触发了 摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是追求 自由的最强音。 “君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的生命感叹。诗人永恒 儒与道是主导李白的两种主要思想体系，兼济与独善融于李 的自然中看到了时间的残酷性 ，美好的青春 、生命和辉煌的历史时 白的性格中，造就了一个追求 “攀龙见明主”的志士，一个 “放 白鹿 代就在时间的长河中逐渐流逝，没有声响，没有浪花，甚至无法看 于青崖”的隐者。 见，无声无息。生命短暂如自驹过隙，但李白并不是生命的感伤主 二、李 白的自然人眭· 义者，他的感伤全然是他非常珍惜人生意义和人生价值的缘故。他 生命本体的存在必然会渴望某些事物 ，或是追求生存的基本 叩问宇宙自然内在动机，是为了追寻 自然生命的一种超越境界，是 条件 ，或是追求 自身价值的物化。李白的追求即是要实现 自身的 为了感悟和发现宇宙与自然生命的真谛。对照人的生命有限与短 价值。 暂，李白主张及时行