整生论生态美学视域中民族文学场的历史旋升轨迹探析.pdfVIP

2014年6月 社会科学家 Jun．，2014 (第6期，总第206期) SOCIAL SCⅢ NTIST (No．6，GeneralNo．206) 【文艺论丛】 整生论生态美学视域中民族文学场的 历史旋升轨迹探析 唐 虹 (广西师范学院 文学院，广西 南宁 530001) 摘 要：民族文学的传统研究都是在文学类型的框架下进行，不能体现民族文学历史与逻辑统一的整体规律。在 整生论生态美学的视域中考察民族文学，以整生论哲学观，以历史与逻辑统一的超循环发展思想，采考察民族文学场 的发生与发展，能清晰见出其经历依存性与独立性而走向整生性的历史旋升轨迹。 关键词：整生论生态美学；民族文学场；依存性；独立性；整生性 中图分类号：I29 文献标识码：A 文章编号：1002—3240(2014)060132—05 整生论生态美学立足于整生论生态哲学的制高点，对人类的艺术审美活动做出历史与逻辑统一的超循环 的四维观照，以探寻人类艺术审美活动的规律。以整生论生态美学理论为指导来观照民族文学，能打破以往的 民族文学类型研究的框架．而揭示出民族文学历史旋升的整体性规律。 事物的发生与发展都遵循着历史与逻辑统一的原则，民族文学场的发生与发展也不例外。民族文学场的 逻辑圈在民族世界、民族文学述写、民族文学文本、民族文学再造、民族世界这五大位格中超循环运进，这是民 族文学场发生与发展的逻辑轨迹，是对民族文学场共时性的把握。民族文学场的历史旋升是对其历时性的把 握，在民族文学场发生发展的历史过程中，经历了从依存性文学场到独立性文学场，而后必然要走向整生性文 学场，这是其历史旋升的轨迹。 一 、 依存性民族文学场 (一)关系的依存性 在民族文学场发生的初期，文学活动相对于其他活动具有依存性关系，人对 自然、个体对集体也体现出依 存性关系。 1．文学活动相对于其他活动的依存性关系 在民族文学场发生的初期，文学活动与人的活动生态系统中的其他活动是依存的，而不是独立的纯粹的 非功利的艺术审美活动。文学活动不是一般闲适欣赏的纯粹精神活动，它往往依存于其他活动，甚至成为其他 的生产活动、生活活动、宗教活动的媒介、工具或武器。 首先，文学活动为物质生产活动服务。民族文学中的劳动歌主要产生在文学场的早期，劳动歌能统一劳动 者的动作，协调劳动者的劳动节奏，并且激发劳动者的劳动热情与劳动意志，进而提高物质生产活动的效率。 另外，民族文学中的劳动歌、谚语等文学体裁还是记载并传播生产活动的知识与劳动技能的重要媒介与载体， 收稿 日期：201403—20 基金项目：本文为教育部人文社会科学研究西部和边疆地区青年基金项目“多民族视域中广西少数民族文学关系的生态研 究”(12XJC751002)的阶段性成果 作者简介：唐虹(1974一)，广西全州人，博士，广西师范学院文学院讲师，主要从事生态美学、文艺理论、民族艺术生态批评研究。 132 整生论生态美学视域中民族文学场的历史旋升轨迹探析 ／唐 虹 如民族谚语中的物候谚语、农事谚语、气象谚语等都是对农业生产活动中的物候规律、气象规律、农事规律的 探寻与记录，是为农业生产效率提高服务的。 “朝鲜族的 《出帆谣》、蒙古族的牧歌、哈萨克族的 《畜牧生成歌》、 柯尔克孜族的 《守圈歌》、门巴族的 《萨玛 ·樵夫歌》……都用简洁的语言概括了某种生产活动的内容和方法，以 传授技术及经验为主旨，一般直接陈述，没有过多的比兴等修辞手法。”呲哪如果是狩猎民族则用诗歌来总结 记录狩猎的经验，描述每种野兽的特性与捕获方法。这种突出生产活动的内容而淡化文学性的修辞技巧的文 学样式正体现了文学活动为物质生产活动服务的依存性。 其次，文学活动为生活活动服务。文学活动成为生活活动展开的工具，如：在“壮族的历史上，曾出现以歌代言、 以歌代媒、以歌代医、以歌代吵、以歌代(械)斗、以歌代信、以歌代遗言、以歌代训等情形。”呻 学活动为生活活动 中的交流与沟通服务。民族文学还是爱情婚姻生活的媒介，如壮族的歌圩活动、布依族的