北宋释子与陶渊明.pdfVIP

北宋释子与陶渊明 成明明 摘 要在北宋陶渊明的接受史上诗僧释子从外在的语言形式到内在的精神实质以其社会整体 文化选择的力量和个体追求需要的合力赋予被选择的对象陶渊明以鲜明的时代色彩体现在实用工具 性日常审美性文艺鉴赏性三个层面虽然他们学习接受渊明的深度广度无法与宋代文人等量齐观 但这异代因缘毕竟揭示了北宋释子在士夫化背景下对精英文化的吸收融合而这也构成了北宋文学的 别样图景 关键词释子陶渊明实用工具性日常审美性文艺鉴赏性 中图分类号 文献标识码 文章编号 基金项目教育部社会科学重大攻关招标课题 国家社科基金项目 作者简介成明明南京大学文学院博士后江苏 南京 西北大学文学院副教授文学博 士陕西 西安 东晋文人陶渊明以其胸次浩然天真绝 明关系的考察以期完善宋代陶渊明的接受史 俗沈德潜唐诗别裁集 凡例上的诗歌和 探讨北宋释子在士夫化背景下对精英文化吸收 无弦琴的人生意趣为后代文士顶礼膜拜到 融合的方式特点以及对北宋文学图景构成的价 了宋代更是出现了陶渊明接受史上的高峰研 值意义 究者在谈及宋代陶氏接受史时多注意到文人 在宋代陶渊明被经典化的过程中释子从 士夫这一群体如程杰北宋诗文革新研究第 外在语言形式的模拟到内在精神实质的呼应 二十章陶杜典范意义的发现与宋诗审美意识 以其社会整体文化选择的力量和个体追求需要 的形成文津出版社 年李剑锋元前 的合力赋予被选择的对象以鲜明的时代色彩 陶渊明接受史齐鲁书社 年等而对释 子群体则略而不谈或寥寥数语其实禅衲释 以下我们从三个方面来讨论 子是这一文化现象中不可忽视的构成者和传播 一实用工具性 者虽然他们学习接受渊明的深度广度无法 陶渊明归去来兮辞历来作为经典文本 与文人等量齐观但是他们有编辑渊明集 受到极高推崇其关键词归去来更是成为一 的一份理智虔诚有追和归去来兮辞的踵武 相承有弘扬陶诗美学的匠心独运这些足以说 个高频语词出现在佛教语典里丁永忠认为 明在北宋渊明的接受史中忽略这一群体其研 齐梁以还的民间僧徒以及诸多奉佛文人诗中 究至少是不全面的所以通过对北宋释子与渊 的归去来语也当大多来自民间而非肇自陶 曾季狸艇斋诗话历代诗话续编北京中华书局