论汉语的“义读”——兼论训诂术语的定称.pdfVIP

论汉语的 “义读” — — 兼论训诂术语的定称 ◇丁喜霞 提要：“义读”是汉语经籍中以注音的方式说明注字和被注字义同或义通的一 种特殊音注，是音义未能严格区分状态下产生的特殊的语言现象。术语是科学理论 建设的基础， 目前学界关于 “义读”的称说纷歧，容易引起误解。对 “义读”及相 关术语 “换读、训读『、义借、同义替代、音随义转、叶音、读为”的关系进行梳理 和辨析，以明确相关概念的联系和区别，使术语的定称更具科学性，促进训诂学原 理的进一步科学化，也有助于正确认识 “义读”现象，更好地体现其研究价值。 关键词：义读；特殊音注；换读；训读 ；术语定称 “义读 ”是汉语经籍 中以注音 的方式说 明注字和被注字 义 同或义通 的一种 特 殊 音注 ，是 音 义未 能严格 区分状 态 下产 生 的特 殊 的语 言现 象 ， 也是语 言学家从 中总结 出来 的一条规律 。经沈兼士 、 吕叔湘 、李荣等先 生 的阐发 ， “义读 ”这一语 言现 象逐渐得到学界 的认 同和重视 ，在传世文 献 的释读 、出土文献 的考释 、古音研 究、方 言研 究等方面得到 了应用 。 但 是 ， 目前学界关于 “义读 ”的称说 比较繁杂 。同一个学者所用术语也 有 不 同，表 现 出较大 的随意性 ，容 易造成 概 念上 的混 乱 ，引起人 们对 这 种 现 象的误解和 质 疑。因此 ，本 文在 前 贤研 究 的基础 上 ，结合 古代 典籍 音 注材 料 ，对 “义读 ”及 其相 关 术语 (“换 读 、训读 、义借 、 同义 替代 、 音 随义转 、叶音 、读为 ”)的关系进行梳理和辨析 ，以明确相关概念 的联 系和 区别 ，使 “义读 ”术语 的定称 更具科 学 性 ，对 “义读 ”现 象 的认 识 和分析更加合理 ，充分发挥其在训诂学 、音韵学 、方 言学研 究中的作用 。 ① 丁喜霞(1966一 )，女，河南荥阳人。河南大学文学院 ·语言所教授。主要研 究方向为训诂学和汉语词汇史。 ② 汉语中具有完整独立意义的 “字”基本上都是 “单音节词”，且古代经学家没有 现代语言学 “词”的概念，本文涉及古今音注，为避免字词概念上的过多纠缠，对 “字”和 “单音节词”不作区分，统称之为 “字”。 174 一 何谓 “义读 “义读 ”是 以注音 的方式说 明注字和被注字义 同或义通 的一种特殊音 注 。多是 用一个较 为 常用 、易懂 的字 为相 对难 识 、与之 意义 相通 或相 同 的字注音 (直音)，或者用标注一个常见字读音 (反切) 的方法 ，把被释 字 的意义标识 出来 。 “义读 ”强调注字或音切所代表之字与被注字之间意 义相通或相 同，与二者 的读音是否相 同相近无关 。因为注字之音并非被 释字本 身具有 的读音 。如 ： ((庄子 ·齐物论 “猥 狙 以为雌”， 释文 》： “为雌 ，音妻 。一音如 字 。”此句 中 “雌 ”为 “妻 ”义 ，陆德 明径 以 “妻 ”音读之 ，非谓 “雌 ” 有 “妻 ”音 ；((史记 ·货殖传 “人 民矜慎 忮 ”，晋 灼 日 “忮音 坚 ”，即 以 “坚 ”义释 “忮 ”。 汉 书 ·五行 志 “唯金渗 木 ”，如淳 日： “渗音 拂戾 之 戾 ，义亦 同。” “渗 ”本音 “待显反”，注 以 “音戾 ”实 以 “戾 ”义作解 。 凡此 “义读”之例 ，注音 旨在 “以音示义”，非被释字之 “正音”。 较 早 注 意 到 “义读 ”现 象 的是 唐 人 颜 师 古 。他 在 匡谬 正俗 卷 八 “仇 ”字条指 出，当时流俗读 “仇 ”为 “雠 ”，读 “尝 ”为 “曾”，读 “邀”为 “要”， 皆非正音 ，乃两字义 同所致 。此后 ，随着音义学 的 昌明， 明清学者如 陈第 读诗拙 言》、黄生 字诂 》、钱 大 听 答 问十二 和 毛传 多转音 、段玉裁 《说文解字注))、王 引之 《经义述 闻》等也对 “义 读 ”现象有所 分析 。但 多局 限于 一些 零散 的例 证 ，缺 乏系统 的论 述 ，真 正认识到 “义读 ”是古代音注 的一大通例 ，明确提 出和使用 “义读 ”术 语 ，并将其作 为一种理 论提 出的是沈 兼士先生 。 沈先生在 吴著经籍 旧音辨正发墨 (1940)ill中基于汉魏经师常 以注音方式表 明两字义通 的事 实 ，揭 示 出古书音义注解 中有 “两字义 通 ，音 虽睽隔，亦