论黎族史诗《五指山传》的叙事特征.pdfVIP

2011年第5期 贵州民族学院学报(哲学社会科学版) No．5 (总第 129期) JournalofGuizhouUniversityh)rNationalities(PhilosophyandSocM Science) Oct．20ll 论黎族史诗 《五指山传》的叙事特征 口段 莲，智宇晖 (琼州学院 中文系，海南五指山 572200) 摘 要：《五指山传》为广义的叙事长诗，如用叙事学的方法，从叙事主题、叙事功能方面进行考察， 可以见出黎族史诗的独特品质。 关键词：《五指山传》，叙事；矛盾；和谐 中图分类号：129 文献标识码 ：A 文章编号：1003—6644(2011)05—0122—04 《五指山传》是黎族的一部创世史诗，原为黎 创业主题之间的叙事差异，主要决定于史诗的接 语演唱，世代 口耳相传，后经学者收集整理为 《五 受者。史诗最初主要的目的是记述祖先的事迹， 指山传》，语言亦由黎语译为汉语。从叙事学角 但随着生产力的发展，人的审美意识也在提高，必 度，对 《五指山传》的文本进行叙事学的考察，可 然要在 口头演唱中加入娱乐的成分，从西南各少 以一定程度上反映出原诗的特质。 数民族史诗的演唱情况来看，确实如此。创业主 一 、 叙事主题 ：一与多的融合 题关联着物质生产，婚姻则牵系着生殖繁衍，而且 黎族无文字，其史诗为口头文学，其叙事主题 婚姻涉及男女性爱情爱，富于吸引力。 《五指山 的组织实现方式必有与书面文学相异之处。口头 传》的口头诗人们抓住了听众的此种审美心理， 诗学的先驱帕里 ·洛德认为，“在 口头传统中存 就必然在婚姻主题的叙事中花费力气。在史诗 在着叙事模式，不管围绕着他有多少故事的变体， 中，婚姻与创业两个主题反复呈现，构成叙事的大 但这种模式仍具有伟大的生命力，它在 口头叙事 主题，具程式化特点。究其原因有二，第一，从人 的文本的创作和传递中起组织的功能”。l_P 纵 类社会发展的实际而言，既然追述祖先，种族的繁 观整部 《五指山传》可以发现，整首长诗贯穿了黎 衍和生存就是其生活的主要内容。就黎民来说， 民始祖繁衍生息、艰苦创业的大主题，即婚姻与创 又具有其特殊性。“在中国南方，无论是迁徙民 业，若干小主题围拱粘连在大主题周围，这样一种 族也好，或者是土著居民也好，在民族形成以前至 模式实现了 《五指山传》的主题叙事。 关重要的大事是如何立足于原始蛮荒的大 自然环 (一)大主题的稳 中求变 境，以保证群体的生存；他们的历史主线，也无论 在 《五指山传》中，婚姻主题的叙事有五次， 在迁徙前，还是在定居后，主要是与 自然顽强抗 创业主题的叙事有四次，基本上创业主题的叙事 争、艰苦奋斗的过程。”_2JPm’尤其黎族地处海南孤 紧随婚姻主题之后展开，二者须臾不离。婚姻叙 岛，很少与其他民族发生往来冲突，战争很少，英 事部分情节叙事较多，富于故事性，且饱含浓郁的 雄主题缺如，婚姻与创业成为反复吟唱的内容。 世俗生活气息，在叙事中每一个祖先往往具有平 第二，《五指山传》是 口头文学，有其特定的传播 凡的人性；创业叙事部分情境叙事较多，富于描述 方式。据梁庭望先生对少数民族长诗运作方式的 性，充满原始初民朴素的庄严气息。婚姻主题与 分类，_3《五指山传》应是ABC式，即口头诗人在 收稿 日期：2011—06—27 作者简介：段莲(1978一)，女，汉族，河南平项山人，琼州学院讲师，硕士。 2011年第5期 贵州民