专版圆园11年10月2.PDF

专版专版 圆园11 年10 月28 日 7 任编辑:杨红 躁灶凿曾遭岳ji angnan援藻凿怎援糟灶 第 版 要要要纪念李斯特诞辰 200 周年 赵晓生 水龙吟 森塔尔、拉蒙德、绍尔、魏因加特纳， 了李斯特 - 赖门伊 - 瓦格纳 - 尼 是欧洲各现代钢琴学派的始祖。李 采这群人超凡的故事。李斯特“凶兆 斯特可谓广泽天下乐界，庇荫欧陆 - 灾难”的最后一个极其暗淡的最 ———李斯特 学子，真可谓具“基督济世”之神风 低声区八度 E 音，似乎在我们面前 了。同时暗隐“里昂”典故。李斯特其 展示了一片精神的废墟。这音乐让 横空跃出巨人, 携琴狂撼大陆 人其乐，博大精深。从民俗角度衡 我们感受了天国的圣洁，又感受了 行 通神达魔袁为彻而逆袁役悲多愤 量，他紧随吉卜赛游牧大篷车后数 地狱的恐怖。 声达古韵袁奉公主情袁何惧私奔 蕴 月，听他们围着篝火唱歌跳舞，看他 要真正认识一个人，深入一个 革命狂热袁凭街垒石袁凝愁云袁啸林 们握着酒瓶打牌算命，以十九首匈 人的心灵真的非常非常困难。一个 风 浮世但得鼎诗袁 心里昂起四游 牙 狂想曲(后四首曲风大变) 奠定 人看另一个人，往往都只是看到最 情 生死变形袁基督济世袁修士掖新 匈牙利民间音乐在西方钢琴史中之 表面的东西，比如衣着、发型、身材 大篷车后袁彩纸牌边袁吟舞天音 问 杰出地位。从文学角度衡量，他广泛 等等。其实所谓的“名声”、“成就”、 谁人可比袁神魔人间袁合纵连横 汲取了但丁《神曲》，歌德《浮士德》， “社会地位”同样也是非常表面的东 小说《奥伯曼》，席勒、拜伦、彼特拉 西。《李斯特钢琴小品二十首》，着实 李斯特(1811-1886)真乃天下乐 克的诗、米开朗基罗的雕像，拉裴尔 让所有接触它的人们经历一次灵魂 坛第一奇人。上帝送此仙降临人间， 的绘画等，都融入他的音乐之中。从 的洗礼。为什么世界上竟然没有一 李斯特 横空出世，呼天啸地，卷起一番狂 哲学角度衡量，神、人、自然，甚至梅 个人这样连续不断作为一个整体弹 涛。李斯特之钢琴如同帕格尼尼之 菲斯特这样的魔鬼，都深深进入李 过这“二十首小品”呢？主要原因有 提琴，纯属魔鬼所化，无所不在，无 斯特灵魂之中，与他在精神上达到 三：第一，这些乐曲“音太少”，表面 所不能。眼看现世众生学琴，将李斯 一体与共鸣。 一看，尽是“圆圈圈”（全音符) 、长颤 特技巧艰深之《超验练习曲》、《奏鸣 是的，李斯特，只有李斯特，他能 音、空八度，这就是“表面”，而很难 曲》、《钟》、《狂想曲》……奋力搏斗， 在天堂与地狱之间游走，在上帝与 从中看出内中惊天撼地泣鬼神的精 苦练不已，实在是天大误会。想来李 魔鬼之间周 ，在自然与俗世之间 神力量来；第二，每首乐曲篇幅很 斯特只要琴前一坐，十指之间，飞若 纵横，在音乐与诗画之间融合。他是 短，单个分开看，“七零八碎”“言犹 流星、 若闪电、强若地震、厚若洪 魔鬼，敢于私奔；