再论作为方法的华南_人类学与政治经济学的交叉视野.pdfVIP

思想战线 2010 5 36 l 15, 2010 Vol136 再论作为方法的华南 ) ) ) 人类学与政治经济学的交叉视野 谭同学¹ : 麻国庆先生认为, 在社会文化与族群关系上, 华南研究具有 法论的意义。若对 其进行拓展, 将政治经济学的视野引入人类学, 结合 / 中心与周边0 关系分析, 华南研究还 具有另一层 法论意义。在此交叉视野下, 因为华南具有 / 中心与周边0 共存且共生的特点, 一些学术问题域将会以新的 式呈现出来。 : 人类学; 政治经济学; 中心与周边; 华南; 法论 与周边0 社会互动的分析思路, 以及社会 一、引 言 经验中广泛存在的因宗族而发生的中国与海 华南是人类学聚焦的重要地区之一, 在海内 外华人的频繁联系, 对于认识中国社会结构 外 有广泛影响的汉人宗族研究范式, 就是弗里 与文化及其变动具有重要意义。 德曼主要依据华南经验而提出来的。 同时, 华¹ 第三, 对华南族群互动及海外华人的研 南汉族与周边族群的互动, 以及华南移民与海外 究, 呈现了从 / 周边0 看 / 中心0 的 法 社会的互动, 也引起了人类学研究者的广泛关 论意义。从 / 周边0 看 / 中心0, 容易看到 注。在此基础上, 麻国庆先生在 5 思想战线6 / 中心0 一些原本容易忽视的经验, 或者 发表的 5作为方法的华南6 一文中提出了一个 / 中心0 一些已经消失了的文化。反过来也 命题: / 作为华南研究本身已不仅仅是研究对 一样。这有助于我们更全面地认识 / 中心 象, 而在某种程度上已具有方法论的意义。0º 与周边0 社会以及二者之间的关系。» 缘何地理上的区域性研究具有方法论意义 以上论述的关键词是 / 中心与周边0, 具体 呢? 麻国庆先生主要从 / 中心与周边0 这一组 地说, 它呈现了 3个层面的 / 中心与周边0 关 关系分析出发回答了这个问题。他给出的理由主 系: 第一, 在传统中华帝国视野下的 / 中心与 要如下: 周边0 ; 第二, 在族群视角下汉族与其他族群构 第一, 同在一个中华文化圈内, 各个区 成的 / 中心与周边0; 第三, 本土与海外华人构 域文化都呈现迥异的文化格局。传统话语中 成的 / 中心与周边0。以 / 中心与周边0 的分析 的 / 华夷秩序0、/ 朝贡体系0、/ 天下0 等 方法审视华南, 对于重新认识人类学关于华南研 观念当中, 就已然含有了 / 中国之中的中 究的意义, 以及丰 和调整我们研究中国社会的 国0 和 / 中国之外的中国0 的 / 中心与周 视角与方法, 具有很大的启发意义。 边0 文化关系判断, 但缺乏从 / 周边0 看 麻国庆先生在作以上论述时, 因侧重社会文 / 中心0 的视角。 化及族群分析的需要, 开宗明义时即撇开 (而 第二, 弗里德曼借鉴非洲研究中宗族概 非忽略) 了政治及经济的分析。后者在 / 在政 念用来分析华南汉族社会结构, 形成了一种