八大山人研究的反思与示范之作.PDF

责任编辑：任晶晶 电话：（010电子信箱：wybyszk@126.com 艺术评论 2015年12月4日 星期五 33 ■书林漫步 ■艺 谭 我国戏曲剧种甚多，不同戏曲之区别，主要在于唱腔与字韵的不 同。由于爱好，央视戏曲频道播放的知名京剧演员的演出、各类京剧大 榷 榷 商 商 家 家 名 名 诸 诸 曲 曲 戏 戏 与 与 题 题 问 问 韵 韵 字 字 就 就 八大山人研究的反思与示范之作八大山人研究的反思与示范之作 赛以及《跟我学》教唱京剧等栏目，几乎是我必看的，而且会随手将发现 ——《不语禅：八大山人作品鉴赏笔记》读后 □叶 青 的问题记录下来，所记又多与字韵相关。这是笔者多年养成的习惯。近 将积累的资料进行爬梳整理，概括出诸多名家在演出和教戏中存在的 三个问题，愿提出来与各位商榷。 迷失研究的真正目的；也不能从概念出发，想当 中的禅学思想与意味，使我们对八大山人的人 所谓“花脸可以不分尖团”及其他 然地进行简单比附或演绎推理。我认为这一论 生与艺术之谜，有了豁然开朗的全新发现。 述确实抓住了八大山人研究的关键问题，对于 第三，今人应怎样进入艺术经典的研究。面 稍具京剧常识的人都知道，京剧唱念（韵白）是要求尖团分明的，然 当前八大山人研究的开展具有重要的纠偏、指导 对文艺经典，很多人不是从读懂原著入手，而是 而，花脸名家安平在教唱《铡美案》时却说：“虽然我们花脸可以尖团不 意义。 满足于接受他人的阐释，往往不能真正弄懂；读 分，但不能把团字唱成尖字；‘妻’是团字，不能唱成尖字。”此说问题有 作者不仅从方法论角度对八大山人研究进 懂经典需要实事求是的态度，更需要锲而不舍、 三：其一，所有京剧音韵专著和涉及音韵的相关论著，都讲京剧唱念要区 行了深刻的反思和探讨，而且循着这种研究思 舍得下“笨功夫”的学术精神。 分尖团，从未说过生、旦、净、丑四大行当中惟有净行可以不分尖团，不知 路，进入八大山人艺