生长中的天柱山.PDF

副 刊 2017年4月15日 星期六 责任编辑：吴有为 张明润 电话：5325921E-aqrbfk@163.com ●傅晨光 ●张明润 巴赫金的“历史诗学” 生长中的天柱山 巴赫金（1895-1975）是前苏联 洲作家中，拉伯雷“同民间源头联系 节生活所形成的全民性的“狂欢节 享誉世界的文艺理论家和美学家。 比其他人更紧密、更本质”（《巴赫金 世界感受”。他指出中世纪人民大 巴赫金通过对俄国作家陀思妥耶夫 文论选》P96，社会科学院出版社出 众的“民间诙谐文化”（“笑”文化）与 ●（外三首）乔浩 斯基艺术作品的研究，揭示了世界 版），正是如此，“在过去四百年历史 严肃、片面和专横的官方文化在看 春天，阳光温暖、艳丽。来到天柱山 尘埃落定。雄伟奇特、气势磅礴的 文学由“独白型”向“多声部”发展的 上的‘正宗文学’代表人物中，拉伯雷 待世界的方式（世界观）与审美意识 春风又度 下，我看到眼前的万物都在生长。 天柱山从此矗立。 规律，进而揭示了这一文学规律与 显得如此形单影只和同任何人都不 上就具有深刻的不同。 草绿了，树木的叶子绿了，鲜嫩的叶 飞来峰——飞来的石头。这只是人 社会形态由古代的专制向近代民主 相似”，他提出要理解拉伯雷和他的 巴赫金通过对拉伯雷的研究， 片遮盖了部分天空，而在漫逸游动的朗 们的猜想，或者说是美丽的传说。 发展的历史进程的必然性联系，他 《巨人传》，“就必须从本质上重建整 还提出了一个很重要的问题：他指 朗白云之上，大片的天空显得更加高 天柱山上的传说还有许多。比如， 的这一文学发展与社会形态发展同 个艺术和意识形态的把握方式，必须 出自莎士比亚以后的欧洲近代文 有风吹抚。像踮起脚尖 远。一些虫子在纷舞，上山的石阶也恍 在一个往上攀登的拐点，导游会指点告 步的思想既让人耳目一新，也令人 善于抛弃许多根深蒂固的文学趣味 学，无论是形象还是情感，都具有 轻盈，矫健。转瞬间 惚在升高，还有纷然沓至的众多游客脸 诉你，前方崖壁上呈现出的是一硕大的 信服。另外，巴赫金对法国中世纪 要求，重新审查许多概念，更主要的 “现成的”、“完成形态的”性质，不 又过了大江南北，当我察觉时 上陶醉于山水的表情，也仿佛在广阔空 栩栩如生的老年人像侧脸，老人的牙齿 末期的伟大作家拉伯雷的长篇小说 是，必须深入了解过去研究得很少而 再具有拉伯雷、塞万提斯和莎士比 哗啦啦，风夹带着 间里生长，飞扬…… 都几乎全部脱落了。传说，这就是天柱 名著《巨人传》研究的贡献（即《拉伯 且肤浅的各种民间诙谐创作”。 亚等这些中世纪末期作家作品中 无尽的暖意铺展开来。好啊！ 三十年前，也是春天，我第一次来到 山古时所在皖国国君皖公的面容。而这 雷和文艺复兴时期的民间文化》，也 在这一思想指导下，巴赫金将 那种“正反同体”的特征，因而也不 又一个春风又度…… 天柱山。不知那