略论宋人诗学典范选择中的李商隐诗.PDF

卷 期 燕山大学学报 （哲学社会科学版） 年 月 略论宋人诗学典范选择中的李商隐诗 胡 洋 北京大学中文系，北京 ） 摘 要 宋诗新风的逐步确立与宋人对唐诗典范选择的转换是同步发生的。在宋人对唐代 诗人典范的遴选中，晚唐诗人李商隐是一个颇为特殊的对象。对他的仿效促成了宋初盛极一 时的西昆体，而后这种繁缛的诗风却又开始受到诗家的批评。从不同时期宋人诗学典范选择 的大背景中来看待李商隐诗，可以发现其诗用典和议论的写法最受宋人推 ，而这是由宋人 不同于旧的诗学趣味和时代需求所决定的。对李商隐的选择性接受是体现宋人诗学趣味的一 个典型个案，展示出宋诗在唐诗 “阴影”之下追求自立创新的过程。 关键词 李商隐；宋诗；唐诗典范；诗学趣味 中图分类号 文献标识码 文章 唐诗创造了中国古代诗歌史上辉煌灿烂的一 歌的不同评议，可以让我们看到新一代诗人在学 页，却也为紧随其后的宋人留下了一个似乎难以为 习、模仿的对象上由多元到统一的选择过程，进而 继的局面。面对前代诗人的华彩篇章，宋代诗人从 有助于探究和把握宋人不同于旧诗的诗学趣味和 一开始就处在唐诗 “影响的焦虑” 之下，他们既 时代需求。 对唐人的成就俯首称赞，又渴望跃出藩篱，创一代 、“专喜李义山”：西昆体与 新风。因此宋人对唐诗的态 主要有二：一是选择 典范、潜心学习；二是寻求突破、努力超越。其实 唐诗典范的初步选择 典范本身也就是诗人在学习的过程中逐渐超越的 五代入宋，首先成为新朝诗人仿效对象的是中 对象，正是这种从学习到超越的过程才促成了不同 晚唐诗人白居易和贾岛，由此形成了李昉、徐铉、 于 “唐音”之 “宋调”的最终确立，为宋诗在历史 王禹偁等为代表的“白体”和九僧、林逋、寇准等 上谋得了独一无二的地位。纵观南北宋诗坛，人们 为代表的“晚唐体”。这两种体式在很大程 上沿 曾将不同的唐代诗人推上典范位置，如 “宋初三 袭了唐末五代的余风，也与鼎革之际社会动荡、文 体”学白居易、贾岛、李商隐，北宋中期开始推崇 化贫 的状况相适应。在朝士大夫效法白居易的闲 李、杜、韩，至江西诗派独尊杜甫，南宋后期又有 适平易，在野寒士僧侣则对贾岛的清苦寒窘有天然 向晚唐苦吟派的复归以及对盛唐兴象的标榜。在此 的亲近感，但这两派流传的范围和影响力都不及稍 类对唐人典范的 选中，李商隐是一个颇为特殊的 后出现的“西昆体”。随着宋朝国势稳定、文化积 对象。对他的学习仿效在宋初造成了“杨、刘风 累增加，特别是藏书、修书之风兴盛，诗人尤其是 采，耸动天下” 的盛况，随后却渐渐受到人们的 上层文士呼唤一种更适合时代背景的典雅丰赡的 批评指责。然而宋人绝非彻底摒弃了李商隐，正相 风格，李商隐就在这时成为了诗坛领袖们追慕的对 反，作为“宋调”代表的黄庭坚及江西诗派在创作