论荥阳郑氏祖地的历史形成 中国荥阳第二届世界郑氏文化节.doc

论荥阳郑氏祖地的历史形成 陈　玮 　　荥阳郑氏的祖地，顾名思义，当在荥阳，此乃不争的事实。然而，因历史的久远，变迁的频仍，认识的岐异，很有必要澄清一些不同的说道，依据史实加以阐明、重申。 荥阳与郑氏血脉一体，乃历史所形成。这一方热土（包括郑州市西部一带），是郑氏始祖郑桓公亲自选定的死里逃生的“寄孥”之地；是郑氏二世祖（东迁始祖）郑武公东迁后初都之地、指挥灭郐并虢领导郑国扎稳脚根崛起中原的大本营；也是东迁始祖郑武公遵依周礼周俗，寝陵于广武山的所在地；更是郑氏先贤仰慕祖德，遵循周礼，虔诚礻付??先人墓次之祖茔所在地。在荥阳作为军事要隘建立，后又作为秦、汉设置的县治进一步发展，莫不和郑氏血脉承继。可以说，荥阳在成为荥阳郡之前形成郑氏的祖地，早已有史共鉴；而成为郡治之后，则因名人辈出更为发展、更加彰显。兹分述于后。? 　??桓公寄孥与武公初都京城 西周末与春秋初，中国的历史发生巨变，社会震荡猛烈，周室王权进一步削弱，众多诸侯兼并发展纷纷活跃于历史舞台，郑国因先天性的不足（西周末年，处于无地可以裂土封侯的景况下，封到京畿内巴掌之地的木或?林），域小势弱，且又依附于周王室，致使在巨变中首当其冲，濒临危绝之境地。郑国立国之君郑桓公是一位有大智慧的人，当他无力挽救西周王室免于毁灭之时，便将郑国的基本国力转移，以求死里逃生，另谋发展，这便是历史上有名的“桓公寄孥”。“桓公寄孥”之地，《史记》、《国语》、《资治通鉴》等经典史籍都有记载。尽管这些史籍在有关文字上有些区别，但他们所记述的大致地区却惊人一致。“独洛之东土，河济之南可居”、“地近虢郐”（《史记》）；“友徙其民于虢、郐之间。遂有其地，今河南新郑是也”（《资治通鉴》胡三省注）；“其济、洛、河、颖之间乎？是其子男之国，虢、郐为大。……若以周难之故，寄孥与贿焉，不敢不许。……若前华后河右洛左济，主　、马鬼?而食溱、洧，修刑典以守之，是可以少固”（《国语》）；这些资料，若全面地、有头有尾地、发展地来认识它，当不会发生岐义。如今，急需阐明的是一个剧变的年代，是郑国死里逃生且崛起于中原的全过程。这样一个过程，变化的年代短，变化的情势大。有人依据《国语》“主苤、马鬼而食溱、洧”，宣称：“桓公寄孥于溱洧”、“武公东迁后初都于溱洧”，就是犯了片面地（对史料掐头留尾），静止地（忽略了当时情势的急剧发展和变化）研究历史的大忌。“桓公寄孥于溱洧”、“武公初都于溱洧”之说，有三点不符于上面经典史籍所记载的史实。一，溱洧交流处的古郑城，乃是郐地，说郑国寄孥、初都于此，则置“虢”于不顾，不符“寄孥虢、郐”的记载；二、同样置洛水、黄河、济水的地望于不顾，不符“洛之东土，河济之南”的记载；三、更为可笑的是置同一句史料的主体部分于不顾，不符主体部分“前华后河右洛左济”的记载（这句话中的“华”是指的是华国，华国的都城在今新郑市郭店镇北面三里处，“前华”也就是说，南到华国）。除此而外，郑国“寄孥于溱洧”、“初都于溱洧”之说，还有更为违背历史、甚至抛弃历史的要害。我们知道，溱水、洧水交流处的古郑城，其实就是郐国的都城；古郑城，是郐国灭亡之后郑国曾迁都于此而得到的称呼。郐国灭于公元前769年，郑桓公寄孥于前772年，可能寄孥到人家的都城内吗？郑武公东迁于前770年，可能把都城设立在人家的都城所在地吗？只有灭了郐国之后，方有可能把人家的都城变成自己的都城，这一史实不容篡改。我们还知道，郑国是在前765年才迁到溱洧去的，《竹书记年》十分明确地记载“晋文侯十四年郑人灭虢，十六年迁溱洧”。为了争“桓公寄孥”之地、争武公东迁后郑国的“初都”，竟罔顾历史的明确记载，实在不可取。 我们从未否认过古郑城曾作为郑国都城的史实，由陈玮编导，新华社河南分社和荥阳电视台共同制作的电视专题片《话说郑文化》，不仅专程到古郑城拍摄，而且作为重要内容给予如实表述。只不过《话说郑文化》这部专题片，是忠实地依据《竹书记年》的记载来“话说”，不敢胡说八道而已。 严格地按照郑国历史的发展来看，从前772年“桓公寄孥”到前765年郑迁溱洧，有7年多的时光，从前770年武公东迁到765年郑迁溱洧也近6年的时光，这一段时间虽短，但对死里逃生、奋发图强终于灭郐并虢占有十国之地而崛起中原的郑国来说，实在是至为重要。在这一段时间里，桓公寄孥不会寄于毫无安全保障的荒郊野外，武公迁国也不会一直在马背上动荡，那么应该在哪里呢？我们说，京城最符合历史记载的地理位置。她，符合《史记》的“洛之东土，河济之南”、“地近虢、郐”；符合《资治通鉴·周纪》胡三省注释的“虢、郐之间”，她离郐都27公里，离虢都22公里；符合《国语》的“前华后河右洛左济”这一范围。再者，她的城池规模符合桓公寄孥的需要。桓公寄孥是为了保存郑国的基本实力以谋发展，京城是这一地区域池规模最大、最坚固、最适于聚居的地方。另外，《列国