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中国书法的演变历程
* 柳公权《玄秘塔》 结体遒劲,字字严谨,一丝不苟 * 张旭和怀素 二人为草书“二绝”,世人谓: 张旭为颠 怀素为狂 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传, 脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。 ——杜甫 《饮中八仙歌》 * 张旭书法得于“二王”而又能独创。狂草是其在书法上的创新。 其狂草流走快速,连字连笔,一派飞动,“迅疾骇人”,把悲欢情感痛快淋漓地倾注在笔墨之间。 * * 怀素 狂草 七.贴学大行的宋代(发展缓慢) 在宋建立至宋太祖前期书法发展缓慢,到宋太祖赵光羲喜欢书法,便命人盲目的摹刻前人的书法,发生了字体的扭曲!总之在贴学大行以及帝王的好恶权臣的书体影响下,限制宋代书法的发展。 1.米芾:字元章,在传统上下功夫,在书法上追求刷的感觉和酣畅淋漓的痛快感。 《紫金砚帖》有“无心插柳柳成阴”之趣,此书法看似漫不经心而得浑然天成的神韵。 2.苏轼:字子瞻,书法从二王,在继承传 统的基础上力求创新。《黄州寒食诗帖》被称“天下第三行书” * 苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。 黄庭坚书法 米芾书法 蔡襄书法 * 苏轼 擅长行书、楷书,取法于前代书法名家,而能自创新意用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣。 宋元尚意书风的代表。 * 其《黄州寒食诗帖》被世人称誉为 “天下第三行书”。 * 当代评家曾将“天下三行书”作了对比 《兰亭序》是雅士超人的风格; 《祭侄帖》是贤哲圣达的风格; 《寒食帖》是学士才子的风格。 八.宗唐宗晋的元朝(崇尚复古) 在宋元宗以前书法宗法晋唐,在元宗执政期间书法一度出现兴盛的局面,但好景不长。元代书法纯属继承晋唐,没有时代风格。仍有宋朝习盛于帖学的败风。 赵孟頫:字子昂,早年学宋高宗赵构,中年学钟繇及二王,晚年学 李北海。善于汲取别人的长处,学贯古今。 《洛神赋》行书,四十七岁作,运笔和间架结构出自王羲之,书风清秀。 * 赵孟頫 元代书法家以赵孟頫为第一,擅长篆、隶、楷、行、草各体。于楷书、行书、小楷皆精。 * 颜、柳、 欧、赵 并称“楷书四大家” * 赵孟頫 洛神赋 九.宗元追晋的明代(结构严谨) 明代的皇帝皆喜欢书法,明成祖在全国搜罗善书画者入宫做官,宋宣宗喜摹兰亭,神宗自幼工书,而不离獻(xian)之。在朝野的士大夫清玩风气帖学风盛行的影响下,笔画横平竖直,十分拘谨,缺乏生气。 1.董其昌:字玄宰,初学颜真卿,在用笔泼墨结构布局上容各家之长,善于鉴赏。 《草书宋词卷》草书,极富有清远散淡的情致。 2.文徽明:早年受父影响学苏体,后受岳父影响学宋元笔法。 《大行书七言诗轴》意境深远幽长,字体洒脱。 十.缤彩纷呈的清代(名家辈出) 在文艺上清代有绚目迷人之处,是书法发展史上又一个中兴期。 可分为三个时期: 1.早期:顺治—雍正是明代书风的延续,帖学盛行; 2.中期:乾隆—道光帖学由盛至衰,碑学风盛行; 3.晚期:咸丰—宣统碑学中兴期。 八大山人之朱耷(da):早期学董其昌,透逸洒脱,晚年用笔圆劲运笔较慢,掺入禅家的虚静境界和超脱精神,于沉雄浑厚中寄寓了寥勃傲然之气。 扬州八怪:清中期:金晨、郑板桥、黄慎、汪氏慎等。 1.金晨:隶书结构宽扁运笔老辣、古拙之气溢于纸上;郑板桥:揉多种书体于一炉看似歪七六八却有奇肆之气; 2.黄慎:草书运笔率真粗犷,是请初肆意书风的新尝试; 中国近代史如雷贯耳的人物康有为醉心于,摩崖书风,作品雄强恣肆。 * 清代 郑板桥 其书法“隶篆参合行楷,非古非今, 非隶非楷,纵横错落,自成体貌”。 * 三、书法艺术美 “无声之音,无形之相”,概括了书法艺术的独特的抽象精神。 * 书法美表现在“实”与“虚”两个方面。 “实”是有形的——用笔、结构、章法等 “虚”是无形的——神采、气韵、意境等 * 古人往往用时代整体的审美风貌来概括不同时代书法的艺术特征,即所谓: 晋人尚韵 唐人尚法 宋人尚意 元明人尚姿 清人尚变 * 书写方法 描摹:是用薄纸(绢)蒙在原作上面依照原来的样子去写或去画。描红即是其中的一种方法。 临写:对照着原作,在另外一张纸上尽可能和原作模样一模一样的书写出来。 背临:多次临写之后,根据头脑记忆中留下的原作形象,再次书写出来。 创作:依据不断修正
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