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 管理·伦理·心理 ——行政伦理品格的培育 主讲：魏长领 郑州大学公共管理学院副院长、教授、博士 什么是伦理? 《说文解字》：“伦，从人，辈也，明道 也；理，从玉也。” “五伦”：父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 什么叫行政伦理? 韦政通《伦理思想的突破》：中国缺少第六伦（陌生人之间的伦理），即公德。公德有两方面的含义： 一是公民之间的道德。“公民”相对于子民、黎民、草民、国民、人民，指相互平等、相互独立的个人。 二是指公共伦理。运用公共权力，站在公共立场，处理公共事物，增进公共利益，主持社会公道。 公共伦理即公共行政伦理，是指在公共行政领域应该遵守的伦理道德要求。 如果说“小悦悦事件”、“彭宇案”涉及的是公民道德素质问题，那么，“人情大于法制”、执法不文明、司法不公正涉及的就是公共行政伦理问题。 “公德”与“私德” 孙中山:“中国从来当国家做私人的财产,所以凡有草昧英雄崛起,一定彼此相争,争不到手,宁可各据一方,定不相下。” 陈独秀:中国人“只知道有家,不知道有国。” 鲁迅：“中国公共的东西，实在不容易保存，如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。” 费孝通：老家苏州城里水道因为是公家的，许多人把什么东西都往里倒，甚至有的人家根本不必有厕所。 有人对中国院落的分析 熟人社会、人情社会、两面人格：火车站和家属区做生意的人不一样。 鲁迅在《说“面子”》中把“面子”称为“中国精神的纲领”。 林语堂在《中国人》中把面子、命运、恩惠称为统治中国的“三位女神”。 费孝通《乡土中国》：投石头、农村调节方式 脸与面的区别： 脸主要涉及道德方面：脸重在保守，一旦丢了，长时间抬不起头：丢脸=丢人；不要脸=不是人；脸=人格尊严 面子还涉及到能力、地位、影响、权力、声望、光彩、排场、荣誉。面子则重在争取，丢了面子可以事过境迁。 美国思想家明恩溥在《中国人的特性》一书中说：“在中国，‘面子’这个词并非仅指人面部上的那张薄薄一层，而是一个有着复杂含义的综合名词，其中包含的意思，远非我们西洋人所能描述、领悟。” 《厚黑学》 什么是道德品质？ 道德品质是社会道德要求在个体身上的体现，是人们在长期社会生活中逐渐形成的、通过自身的思想意识和行为方式所表现出来的稳定的道德倾向和特征。 什么是道德人格？ 道德人格就是人们通过道德生活意识到自己的道德责任和道德义务以及人生的价值和意义，从而自觉选择自己做人的范式，培养自己的道德品质，丰富和完善自己的内心世界，体现出人区别于动物的内在规定性。它是个人做人的尊严、价值和品质的总和。（北京大学：《新伦理学教程》426页。） 道德品格包括: 道德认识 道德情感 道德意志 道德信仰 道德行为 一、管理、伦理、心理之关系 日本三洋公司前总经理井植薰在他的回 忆录《事成于思》中说，什么是经营管理 的根本，根本就在于造就人，“先制造‘优 质人’，再由‘优质人’制造‘优质产品’。” 日本“经营之神”松下幸之助多次指出： “松下电器公司造人，然后才是造电器。” 一、管理、伦理、心理之关系 造物先造人，造人先造心，造心离不开伦理和心理。 管物先管人，管人先管心，管心离不开伦理和心理。 一、管理、伦理、心理之关系 曾仕强在《中国管理哲学的现代化应用——管理大道》一书中，把管理分为四个领域，这就是管理经验、管理科学、管理艺术和管理哲学。其中，管理哲学是核心，是管理者安身立命之所在。 《从管人到安人》：修己安人、内圣外王 器物层的改变相对容易 制度层的改变比较困难 观念层（价值观念）的改变更难 人性、人心的改变最难 恩格斯：改变私有制容易，改变私有观念难。 物质生活越来越丰富，精神生活越来越贫乏。建构物质家园的同时却失去了精神家园。自杀率越来越高。多因精神原因。原始人如此贫困，有几个自杀的？ 压力大，诱惑多。 很精彩又很无奈。 孤独在闹市。 近些年来，我国多次调查数据显示，随着GDP（国内生产总值）、GNP（国民生产总值）的增长，GNH（国民幸福总值或称国民幸福指数）反而有减无增，富而不福、富而不乐、富而不贵的现象普遍存在。 广州日报2010年3月17日报道，一份名为《中产家庭幸福白皮书》于近日发布，根据调查结果，经济最为发达的深圳、北京、上海、浙