语文课件《竹林的故事》.ppt

竹林的故事 竹里馆（唐）王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸； 深林人不知，明月来相照。 （诗竹）（三国）关羽 不谢东君意，丹青独立名; 莫嫌弧叶淡，终久未凋零。 栽竹（唐）杜甫 本因遮日种，欲似为溪移。历历羽林影，疏疏烟露姿。 萧骚寒雨夜，敲鼓晚风时。故国何年到，尘冠挂一枝。 庭 竹（唐）刘禹锡 露涤铅粉节，风摇青玉枝。 依依似君子，无地不相宜。烦君惜取根株在，欲气伶伧学凤凰。 师从周作人的风格，在文学史上被视为京派代表作家。1929年出版的《竹林的故事》是他的第一本小说集，属乡土文学。废名的代表作有长篇《桥》及《莫须有先生传》、《莫须有先生坐飞机以后》等，后两部更在诗化的追求中透露出对现实荒诞的讽刺。废名的小说以“散文化”闻名，文辞简约幽深，兼具平淡朴讷和生辣奇僻之美。这种独特的创作风格被誉为“废名风”，对其后的沈从文等京派作家产生了一定影响，甚至在４０年代的汪曾祺身上，也可以找到他的影子。 废名 重点作品介绍：《莫须有先生传》是作者以现实生活为蓝本的自传体作品，在诗化的追求中透露出对现实荒诞的讽刺。除了“莫须有”的名字以外，其他都是他自己生活的真实记录，是自传式的小说。废名前期的小说多写自然之景并在其中流露出自己的体验、感觉与直观顿悟的话，而《莫须有先生传》更多的注重叙事，并在自传式的事件中渗透自己的理性思考，因而也就显得更加真实。 《竹林的故事》创作背景  《竹林的故事》文笔冲淡简练，似湿似画，充满淡淡的禅意。因为废名的故乡湖北省黄梅县城，自隋唐以来便成为佛教兴盛之地，有关四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能的故事，在黄梅家喻户晓，甚至弘忍大师本人就是黄梅当地人，中国禅宗正是在这里通过这些大师们的付法传衣而最终走向成熟。县城附近，东山寺、五祖寺、东禅寺这些佛教对地仍香火不绝。废名就是出生在这样一个浓厚的禅宗文化氛围之中并整整生活了17年，1917年他离开黄梅到武昌求学。像所有同时代的青年一样，废名基于对新文化的向往与憧憬，1922年秋考入北京大学预科英文班。在北大他结识了当时大名鼎鼎的胡适、周作人等人，同时开始了文学创作。1925出版短篇小说集《竹林的故事》。《竹林的故事》是废名的成名作，也是我国新文学运动初期最富有诗情和青春气息的作品之一，它似一枝悠扬的牧笛吹响在“五四”时期朝霞灿烂的晨空之下，清美而不落轻浮。 给下列划线的字注音: 勉强( ) 姊妹( ) 草墩( ) 蜿蜒( ) 叱咤( ) 嚓嚓( ) 扎( ) ( ) ( ) 鹞鹰( ) 蠕动( ) 锣鼓喧天 ( )( ) 俨然( ) 潺潺( ) 鲫鱼( ) 鳊鱼( ) 聒闹( ) 杪稍( ) 纸幡( ) 枝桠( ) 盐钵( ) 竹林的故事是谁的故事?又是怎样的故事? 三姑娘的故事。 是一个悲剧性的故事。八岁的三姑娘死了父亲，跟着母亲相依为命。乖巧的三姑娘勤快地做家事，上市场卖菜。朴实大方的三姑娘赢得了大家的喜欢，大家对于三姑娘的美好祝愿就是“只望三姑娘将来碰一个好姑爷”。然而成人后的三姑娘在清明节的匆匆而行也昭示了她并未入人所愿。 ? 解读文本:文章的结构层次? 竹林的故事 作品中为什么淡化三姑娘的父亲老程的死？ 作品写于20世纪20年代，从字里行间我们可看出三姑娘一家的贫困。无疑，老程的死是与社会有关系的。但作者废名削弱了小说批判性的思想力度而增强了道德意识。社会思想批判不是废名的性情所在，而只有人性的终极关怀才是他的长处。废名的个性意识强而社会意识弱。他的个性意识无限扩张、伸展，以至达到一种“怪”、不食人间烟火的程度。也正是因此，他注定要留在现代文学的边缘。废名心如磐石，铁板一块，沉入到乡村自然之中而没有丝毫裂痕。那本来就“有限的哀愁”日趋淡化，似乎就要无影无踪。剩下的只是一种炉火纯青的自然意味，一种几乎近于纯粹私人的永恒体悟。这纯粹是来自个人的精神欲求，而不是迫于外部世界的某种压力。这很奇怪，也很深刻。所以，在废名那里，没有社会与自然相互对立的结构形式，他构筑的是一个相对封闭的自然世界。再加上废名信奉佛教。所以在《竹林的故事》中，三姑娘不仅纯而又纯，而且超越、征服了死亡。老程的死似乎不是一种生命的结束而是意味着生命与自然的融合，在融合中生命于是也就获得了永恒。所以母女俩的生活依然如故，就像那片青青的竹林一样。 再见 * * 废名 关于竹子的诗句: