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第二章 功能论 语言功能指的是语言在交际中的作用。它是由话语发出者的意图和目的决定、由语言的文字或语音形式来实现的。因此，要想准确地把握话语的意义，就必须首先弄清话语在特定语境中的功能。很难想象，一段只传达了原文的字面意义、而没有反映其功能的译文能够符合发出者的真正用意和动机，产生他所想要产生的作用和效果。 小引 在上世纪80年代的翻译界，提起功能，必言奈达。 20世纪60年代以来，语言的功能理论在翻译中的应用价值受到了翻译学者的高度重视，以奈达为首的一批语言学译论家认为，理想的翻译应该要做到“功能等值”。那么，语言究竟有哪些功能呢? 语言的功能问题最初是由语言学家提出来的，而且一直也是一个语言学问题。对此，马林诺夫斯基（Malinovsky）、布勒（Buhler）、雅可布森（Jacobson）和韩礼德（Halliday）等人都作过精辟的阐述，奈达从翻译的角度也作了深入而细致的探讨，并在经验主义译论占主导地位的60年代率先提出了“动态等值论”（dynamic equivalence），在翻译学界发动了一场翻译科学的革命。后来他考虑到动态等值论容易引起误解，便把这一术语改成了“功能等值论”（functional equivalence）。虽然把“动态等值”改成“功能等值”只是换汤不换药，定义和原则都一样，仍然是读者同等反应论。但“功能等值”毕竟突出了“功能”的地位。 但有意思的是，1964年奈达在他的那本Toward the Science of Translating（《翻译科学探索》）书中提出动态等值的概念的时候，“功能”的重要性似乎并没有进入他的视野，更不是该书的关键词，整本书中有关功能的重要性始终没有被聚焦。 奈达对功能的关注主要体现在1969年他与塔博（Taber）合写的那本The Theory and Practice of Translation（《翻译理论与实践》）一书之中。该书区分了三种功能，即 信息功能（informative function） 情感功能（expressive function） 祈使功能（imperative function）(Nida Taber: 1969: 24) 时隔三年，正在中国学者忙于消化那三个功能的时候，奈达的“功能”分类突然骤增。在Translating Meaning（《译意》）（1982）中，他给功能一词加了一个限定语“话语”，即“话语功能”（functions of discourse）。他认为要从四个“关系”（relations）方面来考察话语功能，即 意图（intent） 表达功能（expressive） 认知功能（cognitive） 连贯（coherence） 自我中心功能（egocentric） 信息功能（informative） 互文性（intertextuality） 祈使功能（imperative） 施事功能（performative） 情感功能（emotive） 影响与吸引力（impact and appeal） 酬应功能（phatic）(1982: 33) 其中“意图”方面包括八种功能。 加上“影响与吸引力功能”（the function of impact and appeal）（op.cit.: 36）等其他三个方面的功能，就有十几种功能了。 十年之后，奈达在他另一本书中，对于他的功能体系又做了一次改动。这一回，他把功能的限定语由“话语”改成了“语言”。那么，“语言功能”（functions of language）又是一番什么样的景观呢？在这里，原来“话语功能”的四大关系变成了两大功能：心理功能和社会学功能，而这两大功能中又分别包含了五种次功能： 命名功能（naming） 陈述功能（stating） 心理功能（psychological） 模仿现实功能（modeling of reality） 表达功能（expression） 认知功能（cognition） 人际功能（interpersonal） 信息功能（informative） 社会学功能（sociological） 祈使功能（imperative） 施事功能（performative） 表情功能（emotive）(1993: 8-15) 我们不必再去费心查阅奈达其它的著作了，从以上所述可以看出，从1964年到1993年这30年里，奈达的动态/功能等值论对功能的关注从无到有，由少积多。不久前，年事已高的奈达又称，“我的观点已发生根本变化”（Nida, 2001: 285）。这分明是暗示，他