湘教版六年级语文22《论语》四则.ppt

1、请同学们大声的自由朗读，把难懂的字词、段落标出来。 2、请一位同学朗读一遍 本文记录了孔子关于学习方面的论述，告诉了我们应具备的学习态度和学习方法 * 22 《论语》四则 ●导入 ●识字 ●阅读 ●练习 六四班 春秋时期，孔子到东方游历，看见两个小孩在一起争辩。他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。另一个小孩则认为正好相反。第一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗？”第二个小孩则说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？”对这个问题，老人没有“强不知以为知”，而是“知之为知之，不知为不知”，实事求是地说不知道。 知之为知之 不知为不知 ——《两小儿辩日》 导入 　　孔子（前551—前479）名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国乃至世界文明做出了不朽贡献。 　　《论语》是儒家学派的经典著作之一。主要是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。共二十篇。内容有孔子的谈话、答弟子问及弟子间的相互谈论。 1．认识、会写“焉、诲”两个生字，理解“三人行必有我师”、“知之为知之，不知为不知”、“温故知新”等成语的意思。 2．通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以培养语感。 3．吸收孔子思想精华中有益于自己学习的部分。 学习目标 必有我师焉 诲女知之乎 朗读要求 　　子曰：“三人行，必有我师焉（yān）。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》四则 择：选择。 必：一定。 善者：好的，这里指优点。 改：改正。 孔子说，含有尊重的意思 　　子曰：“三人行，必有我师焉（yān）。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》四则 　　焉：表示肯定的语气词。 　　三人：几个人，古代汉语里的“三”往往不是具体的数字，而是泛指多数。 　　之：前一个“之”指“善者”，即优点。后一个“之”指“不善者”，即缺点。 　　子曰：“三人行，必有我师焉（yān）。择其善者而从之，其不善者而改之。” 　　[译文]孔子说：“几个人同行(在一起)，其中必定有可以作为我的老师的人。选择他的优点、长处，而跟从学习；看到有什么不好的地方，就反省自己加以改正。” 　　在我们的学习生活中，有没有“三人行，必有我师”和“择善而从”的经历？ 　　子曰：“由，诲（huì）女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 为：是。 　　知之：知道事情的道理。 是：这（就是）。 　　子曰：“由，诲（huì）女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 　　[译文]孔子说：“仲由，我教导你的知识，知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。” 　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 敏：敏捷。 好：喜欢，爱好。 求：探求。 　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 　　[译文]孔子说：“我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷地去求得知识的人。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 故：旧的。 温：温习。 　　知新：有得到新的体会和感悟新的内容两重意思。 　　可以：在古代汉语中是两个词，“可”相当于现代汉语中的“可以”，“以”是个介词，这里表示动作行为直接涉及的对象。 　　为：作为，当作。 　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 　　[译文]孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能更好地领会和理解新的知识，这样就可以为人师表了。” 孔子 弟子 [对话] 三人行，必有我师 择善而从 知之为知之 敏以求之 温故而知新 学习态度 学习方法 讨论 　　孔子是从哪几个方面来谈学习的？ 分别是怎样说的？ 有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有 思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》， 也不能算是有思想的中国人。请课后广泛地搜集资 料，了解更多有关《论语》的内容。相信一定会让 你受益匪浅。 本课总结 *