浅议中国“草根”潮流的必然性与不可抗拒性.ppt

20112312310021 罗玉杰 “草根”一词越来越多出现在人们的视野，正如其本身所代表的那野草，一夜之间遍地葱绿。一切事物的诞生必然有其根本就因，那么，“草根”潮流在中国的来袭究竟是偶然，还是历史变迁的沉积？本文将就中国的教育、经济发展、传播媒介发展、大众心理状态等方面对“草根”文化的出现进行分析。 中国经济发展 商业经济 教育发展 新中国成立后，伴随着90年代急速推进的市场化改革以及国有企业攻坚战造成的下岗阵痛使得新世纪之初的底层、弱势群体形成。与此同时，属于大众主流文化的城市中小资产、新富也开始“浮出水面” 因为群体实力的差异，从建立在都市化城市化基础上的大众文化中可以清晰看出，那些能够在“公共领域”或媒体上发言的群体及其讨论的议题基本以作为消费者的中产阶级为主体，而弱势群体在新世纪以来的大众媒体中基本上以需要被救助、被引导的形象出现。 但是，随着商品经济发展和资讯的发达，特别是电视的普及和互联网的出现，使得占人口绝大多数的草根阶层有条件参与到文化的创造与享受中，发出属于自己的声音。传统的精英文化，受到了草根文化的冲击与挑战 阶层分化 精英主导 草根出现 精英教育 大众教育 在教育上，纵观整个中国教育史，无论是教育思想流派还是教育思潮，其形成、发展直至衰落，都与精英们个人的作用息息相关，教育精英始终是其灵魂和核心。 面对既得的经济利益等，不少知识分子放弃学术，追逐热潮制造些陈腔滥调，很多文化领域不是鲜花盛开，而是长满荒草。 中国改革开放后，教育开始面向大众化，九年义务教育、学校扩招、新学府的建立让越来越多的人有机会接触知识，文化对于底层人民来说不再是遥不可及的仰望，而是人成长的必经之路。 而“草根”们正相反，他们有足够的时间乐趣放在某一领域，他们不权威，但是他们能诚心实意为自己所好地专研知识。 精英 草根 以印刷机代表的机械复制时代，印刷机实现了工业标准化的批量生产。商品化社会、机械复制的时代，现实使人失望。没有所谓风格的问题，为了交换的“需要”，艺术“放弃”了使用价值，批量生产的“艺术”被文化工业彻底变成了流通的商品 以“二八定理”为基础，以少数受众为主要目标市场。 而“草根”的创作尽管也凭借互联网的普及无处不在，但每一个都是由草根自己制作或传播的，基本都以娱乐为主，很少涉及商业价值，更能让大众对其产生倾向性。 随着商业竞争的加剧，在营销过程中出现了很多原来未曾被关注的市场，这片市场由被细分的数量较小的客户群构成，虽然规模不大，但由于传统营销无法满足此类需求，因此蕴含丰富的机遇。 新媒介的突破性 传播媒体的“推波助澜” 与传统媒体相比，网络媒体具有虚拟性和平等性。由于虚拟了真实身份，现实社会中人与人之间的各种外在差别也一起被破除，等级观念与制度在网络世界中被消灭。每个网民在网上都以一种不受束缚的、平等的地位进行自由交流或信息选择。 随着科技经济的发展，一系列网络交流工具的诞生，极大地便利并促进了人们的交流与交往。除了具备传统意义上的信息交流的功能外，这些网络交流工具还使得分散的社会大众能够在一个共同的网络空间内聚集起来，原先受到限制的个体与个体之间的信息传递发展为个体与群体、群体与群体之间的信息交流。 传统的三大媒体报纸、广播、电视在过去数百年以来一直以信息单向传播的方式统治着世界，长期以来，受众习惯了被动的接收信息而缺乏自我意见的发布与表达，生活在一个由主流价值观操控的、传统媒体营造的“拟态环境”之中。 互联网搭建了一个良好的信息获取平台，也为表达意愿提供了一个低成本的进入渠道。同时，互联网打破了传统媒体以己为主的单向传播模式，使得普通民众包括弱势群体都可以借助它的平台表达自身意愿。它改变了以往精英文化一统天下的局面，使得平民意志在网络世界中得以展现。在这个自由的平台里, 人人都有话语权, 这些特征恰与草根文化特征相一致, 大大推动草根文化蓬勃发展。 在网络传播过程中，很大程度上传者仍是起着重要的引导作用，传者扮演着议程设置的角色，将整个过程与事件“建构”为公众议题的任务。 而随着各种新兴媒介的出现，“草根阶层”表达个人意见的空间越来越大、时效越来越快。以电视、报纸为主导的主流媒体，如果仍然漠视他们的存在，剥夺他们的话语权，不反映这一阶层的诉求，则很容易被这一数量庞大的群体所冷遇。 马斯洛需求理论派生的“使用与满足”理论指出：出于某种社会条件中的受众根据不同的心理倾向对大众媒介产生期望，并对媒介产生接触行为从而得到信息需求的满足。受众心理是影响和制约传播活动的重要因素之一，是构成传播环境的重要成分。 传播媒体为了顺应多数人的心理意愿，在必要时候不得不制造一个又一个传播“噱头”（草根英雄、草根明星），博取受众的欢心，同时推高了“草根”的影响。其作用也就是利用议程设置来加强对草根文化的宣传以及将草根打造