地名与文化第一讲.ppt

地名与文化 主讲： 联系方式： 一、“文化”界说 “文”的本义：指各色交错的纹理。 “物相杂，故为文”《易.系辞下》 “文，错画也，象交文”《说文解字》 引申义：①各种象征符号、进而具体化为文物典籍、礼乐制度； ②由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义； “经天纬地余曰文”、“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子” ③由上两层意义导出美、善、德行之义。“文犹美也，善也” “化”的含义： 本义：改易、生成、造化。 “化而为鸟，其名为鹏”《庄子.逍遥游》 “男女构精，万物化生”《易.系辞下》 “化不可代，时不可违”《黄帝内经.素问》 即事物形态或性质的改变，并由此引申为教行迁善之义。 “文”与“化”并用： 两者并联使用，可追溯于战国末年儒生所编辑的《易.贲卦.彖传》： “刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。” 西汉以后，“文”和“化”方合为一词，如：“文化不改，然后加诛。”“设神理以景俗，敷文化以柔软” 这里的“文化”，或与天造地设的“自然”相对举，或与无教化的“质朴”、“野蛮”对举。 西方各民族语文系统： 拉丁文Culture：原型为动词，含有耕种、居住、练习、注意等多重意义。 英法文Culture：表示栽培、种植之义，并引申为对人的性情的陶冶、品德的教养，这与 中国古代“文化”一词的“文治教化”内涵比较接近。 结语： “文化”是人与自然，主体与客体在实践中的对立统一物。 不仅指存在于人身之外并与之对立的外在自然界，也指人类的才能，人的身体的各种自然属性。 所以：文化是改造自然、社会的活动，也同时改造“改造者”自身。 简而言之，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化，或者说，“自然的人化”即是文化。 广义文化与狭义文化： 广义的“文化”，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖范围非常广泛，所以又被称为“大文化”。 “大文化”的结构： 1.物态文化层 2.制度文化层 3.行为文化层 4.心态文化层：又可分为社会心理和社会意识形态两个子层。 广义文化与狭义文化： 狭义的“文化”排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，又被称为“小文化”。 “乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”——英国文化学家泰勒《原始文化》 我们认为文化是： “一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动，是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活。是人们认识自然，思考自己，是人精神得以承托的框架。” 文化的表现形式是多种多样的，但是无论其形势如何变化，其基础，也就是社会存在都需要一个空间载体，那么这个空间载体的命名便会与文化有着千丝万缕的联系——即地名与文化的联系。 中国文化植根的经济基础： 以农耕经济为主题的经济生产形态。 农耕文明发祥于黄河、长江流域。 农耕自然经济体制下的多元化经济成分： 造成中华文化的博大精深； 也影响着社会形态的变化藕断丝连，含混不清。 形成这种经济的原因： 地形、地貌； 气候； 地理环境对中国文化的作用和影响： 形成； 延续； 对中国文化多样性影响。 中国历史上政区的划分： 二、地名是什么？ 地名是一定的社会群体为特定的地域所约定的专有名称。各种类别、各种层次的地名形成一定的系统，这些系统与地域的自然环境有关，反映了现实和历史的社会活动的特点，地名有命名时的初始意义，也有命名后随着地域的驰名而获得的特征意义，但地名最重要的基本涵义还是在于指明一定地域的方位、范围和所属的地理类别。 地名是人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称。 地名的分类： 按语言分 地名命名的依据和属性： 地名的社会性： 一种特殊的社会意识，它与社会的发展是密切相关的。它的命名、演变始终都受到社会因素的制约。 “风暴之角”——好望角； 支那； 邵陵县； 陈家马圈； 盩厔县改为周至县； 鄠县改为户县 地名的时代性： 命名通常反映命名时代的特征。 前苏联时期，有很多的城市被以极具社会主义的名字命名，比如“列宁格勒”，“共青团城”等。 镇南关——睦南关 原英国殖民地的黄金海岸,于1957年独立后改名为加纳，标志着该国殖民时代的结束。 地名的民族性： 不同民族分布区域内的地名，一般总是由生息在当地的居民以其语言命名。地名的命名依据还能反映一个民族的心理状态、风俗习惯和其他文化特征。 吉林省中的“吉林”来源于吉林市，吉林原名“