《大学》节选 实用精编版.ppt

* * 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * 第四单元：修齐治平 《大学》节选 1、《大学》原为《 》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它抽出，编次章句。 将《 》、《 》、《 》、《 》合编注释，称为“四书”，从此成为儒家经典。 礼记 论语 孟子 中庸 大学 朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章， “传”十章。“经”是孔子的话，曾子记录下来； “传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录 下来。它全面总结了先秦儒家关于道德修养、 道德作用及其与治国平天下的关系。 明德 新民 至善 美好的德行 使天下人去旧更新 达到善的最高境界 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 探究事物原理 获得知识 使心意诚实 端正内心 修养自身 整治家庭 治理国家 使天下归于太平 疏通文意 第一段：大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 （1）大学之道：大学的宗旨。 （2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使……显明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是美好的品德。 （3）亲民：“亲”应为“新”，使天下人去旧更新。 （4）知止：知道要达到的最高 境界是“至善”。 （5）得：收获。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。 （6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。 （7）修其身：修养自身的品性。 （8）致其知：使自己获得知识。 （9）格物：探究事物原理。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正； 心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治； 国治而后天下平。自天子以至于庶人（10）， 壹是皆以修身为本（11）。其本乱而末治者， 否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13）， 未之有也（14）！ （10）庶人：指平民百姓。 （11）壹是：一切。本：根本。 （12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。 根本问题没有抓好，而把其他枝节问题解决了，那是不可能的。 （13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却加以重视。厚：形容词用作动词。 （14）未之有也：宾语前置，即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。 所谓诚其意者①，毋自欺也②。如恶恶臭③，如好好色④，此之谓自谦⑤。故君子必慎其独也⑥。小人闲居为不善⑦，无所不至；见君子而后厌然⑧，掩其不善⑨而著其善⑩。人之视己，如见其肺肝然⑾，则何益矣？此谓诚于中⑿，形于外。故君子必慎其独也。 第二段 ①诚其意：使意念真诚。意：意念，意志。 ?②毋：不要。?不要欺骗自己。宾语前置。毋欺自。 ③恶（wù）恶（è）臭（xiù）：前一个“恶”字用作动词，厌恶。后一个“恶”字是形容词，不好。臭，气味。恶臭，不好的气味。? ④好（hào）好（hǎo）色：前一个“好”字用作动词，喜爱。后一个“好”字为形容词，美好。好色，美好。? ⑤谦（qiè）：同“慊”，满足、满意。? ⑥慎其独：在独自一人的时候要谨慎不苟。独，指独处。 ?⑦闲居：独自呆着的时候。 ?⑧厌然：躲躲闪闪的神态。掩盖、掩藏的样子? ⑨掩：掩盖。? ⑩著：显明，这里是使显明，标榜的意思。? ⑾如……然：好像……一样。? ⑿这就是说内心的真诚，总是会在外表上表现出来。状语后置句。中：心中。 研讨与探究 1、三纲和八目是怎样的对应的？ 八目之间有怎样的联系？ 2、要达到身修，需经过哪些步骤？ 3、从反面说明如何“正心”和“修身”。 从反面说明如何“修身”和“齐家”。 4、依据第二段，谈谈你对“君子慎独”的理解 慎独是指一个人在独处的时候，也能严格的要求自己，不做任何不道德的事情。《辞源》中解释到：在独处时能谨慎不苟。《辞海》中作这样的解释：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。 暗室不欺 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。 春秋时期，卫国贤臣蘧（qú）伯玉一贯遵守朝中礼制，夜间乘车经过卫灵公的宫殿前，按照朝中礼制得下马车步行。他从来就不因夜晚没人看见而不