29古文二则 精编课件.ppt

第二则 伯牙善鼓琴 《列子》 《列子》，相传战国郑国人列御寇著。列御寇，相传战国时道家，主张清静无为。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。 《列子》的思想与《庄子》比较接近，其内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如：《两小儿辩日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人忧天》、《歧路亡羊》、《九方皋(gāo)相马》、《纪昌学射》、《齐人攫（jué )金》等，都是很有价值的文学遗产。 了解名作 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 此图画春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟子期的故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静 听者为钟子期。侍者三人分立左右。 作者：王振鹏，绢本，墨笔，纵31.4厘米，横92厘米，现藏于故宫博物院。 伯牙鼓琴图 俞伯牙和钟子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧！ 伯牙 伯牙是春秋战国时期晋国的士大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。 钟子期 钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 卒（ ）逢暴雨 乃援（ ）琴 舍（ ）琴 辄（ ）穷其趣 读准字音 cù yuán shě zhé 1、自读课文，读准字音。 2、朗读课文。 ——注意朗读节奏和合理断句。 例：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 峨峨兮／若／泰山！ 洋洋兮／若／江河！ 伯牙／所念，钟子期／必得之。 朗读感知 返 回 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在登高山。 钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。 疏通文意 伯牙善于弹琴，钟子期善于聆听。 善：善于，擅长。 伯牙弹琴， 意念(出现)攀登高山的情景， 钟子期说：“好啊， 山高呀像泰山。” 意念(出现)流动的水， “好啊，水势盛大呀像江河。” 钟子期说： 伯牙心中想到的， 钟子期一定能领会。 洋洋：盛大的样子。 伯牙鼓琴，志在登高山， 钟子期曰：“善哉, 峨 峨兮若泰山。” 志在流水 ， 钟子期曰 ： “善哉,洋洋兮若江河。” 伯牙所念， 钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴， 卒逢暴雨， 止于岩下， 心悲， 乃援琴而鼓之。 初为霖雨之操， 更造崩山之音。 曲每奏，钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志， 想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 疏通文意 伯牙在泰山的北面游历， 突然遇上大雨， 停留在岩石下面， 心里悲伤， 就拿过琴来弹奏。 开始弹奏大雨琴曲， 又创作了山崩的音乐， 曲子每次弹奏， 钟子期就点明他的情趣。 伯牙停止弹琴叹息说： “好啊，好啊！ 您所听到的那（曲子里的）心意， 想象到的就如同我心里所想象到的一样。 我到哪里隐藏自己的声音呢？” 主谓之间，取消句子的独立性 霖雨：连绵大雨。操：琴曲名。 为，是。 卒：通“猝”，突然 。 穷：穷尽。 逃，逃避。 伯牙善于弹琴，钟子期善于聆听。伯牙弹琴，意念(出现)攀登高山的情景，钟子期说：“好啊，山高呀像泰山。”意念(出现)流动的水，钟子期说：“好啊，水势盛大呀像江河。”伯牙心中想到的，钟子期一定能领会。伯牙在泰山的北面游历，突然遇上大雨，停留在岩石下面，心里悲伤，就拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐，曲子每次弹奏，钟子期就点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说：“好啊，好啊!您所听到的那（曲子里的）心意，想象到的就如同我心里所想象到的一样。我到哪里隐藏自己的声音呢？” 译文参考 根据故事情节，复述课文内容。 知识积累 游于泰山之阴 止于岩下 吾于何逃声哉 1、解释下列一词多义字。 伯牙善鼓琴 （1）善 善哉，洋洋兮若江河。 （2）于 善于、擅长 好 介词，在 介词，在 介词，到 知识积累 钟子期善听 子之听夫志 听而斫之 1、解释下列一词多义字。 吾于何逃声哉 （3）哉 善哉 （4）听 表示疑问，相当于“吗”或“呢” 表示感叹，相当于“啊” 聆听 所听到的 听信，听任 知识积累 （5）之 1、解释下列一词多义字。 钟子期必得之 乃援琴而鼓之 游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音 子之听夫志 2、解释下列通假字的意思。